失落的道卡斯文化苗縣牽田祭重現風華

更新日期:2010/01/31 15:19

（中央社記者陳淑芬苗栗縣31日電）苗栗縣後龍沿海的「石滬」是道卡斯族早年的捕魚遺跡。道卡斯族後因漢化，語言文化逐漸消失，族人近年來追根溯源，才重現失傳50多年的「牽田祭」祭典。

平埔原住民道卡斯族每年舉行「牽田祭」，台灣光復後停辦，族人努力下於2002年起再現。縣長劉政鴻連年穿著道卡斯傳統服飾，熱情地帶著族人牽田、祭祖，跳傳統舞蹈。劉政鴻說，連年支持舉辦「牽田祭」以保存文化，否則以後可能失傳。

劉政鴻引入國際性大型藝文活動後，打響苗栗縣知名度，並以觀光旅遊改造農業縣，被稱為「五星級縣長」。但很多人不知道，劉政鴻就是平埔族後龍新港地區道卡斯族的後代。

台灣平埔原住民道卡斯族分布於新竹、苗栗及台中一帶約有15個聚落，其中，新港社等9個聚落分布於現今苗栗縣地區。

苗栗縣後龍重要觀光景點「石滬」，是清朝平埔原住民道卡斯族人利用潮汐變化捕魚的智慧遺跡，全盛時期曾多達28座，經轉賣讓渡給漢人經營；道卡斯族留下的智慧足跡依然清晰，但語言、文化卻因漢化，僅存鳳毛麟角。

今年40歲的新民社區發展協會總幹事劉俊男說，道卡斯族人早期因怕被取笑，不願透露原住民身分，「小時候，我常笑原住民是『番仔』，直到近幾年，有學者到村落做研究，我才知道，原來自己才是『番仔』」。

「老人逐漸凋零後，新一代的年輕人對道卡斯文化已漸脫節」劉俊男說，他因參與舉辦「牽田祭」活動，才了解族人祭典文化，對於失傳的語言文化，他感慨地表示，「是件令人遺憾的事」。

年輕一代想追根溯源，然而社區裡老人卻逐漸凋零。74歲的族人馬金祥接受採訪時笑著說，「很久沒說道卡斯語，已經不太會說，只會簡單幾句話」道卡斯語「『酒』是『ㄍㄚㄍㄠˇ』、『飯』是『ㄎㄚㄨㄢˋ』」，但他的閩南語卻講得十分流利；近年在祭典中跳牽田祭舞蹈、68歲的阿嬤也說，她只會講簡單的道卡斯生活用語。

新新人類對於道卡斯血統有著全新的詮釋，23歲的劉婉玲及22歲擔任護士的妹妹劉雨虹，都覺得具有道卡斯族的血統「很酷」。

劉婉玲說，「爸爸擔任祭典旗手，媽媽苦練牽田祭舞蹈，姐妹擔任小公主」全家人努力參與即將失傳的道卡斯族文化，讓她們與有榮焉。

研究道卡斯族文化長達20年的前台灣平埔族協會理事劉增榮表示，道卡斯血統族人散居各聚落，因受漢化影響文化逐漸流失，目前人口約3萬多人，苗栗後龍鎮的新港社是大型聚落，因早期沿襲不對外通婚的族規，族人口較為集中，約有2000多人。

新港社的道卡斯族以傳統狩獵、漁牧及耕種為生，每年農曆7月15日及8月15日舉行傳統豐年祭典「牽田祭」及祭祖，分別稱為做「旗頭」與做「旗尾」，關閉聚落城門，不准外人進入，家家戶戶早晚祭天、祭祖，族人牽手跳舞飲酒作樂，有時從「旗頭」祭拜到「旗尾」，長達1個月。

劉增榮表示，道卡斯族「牽田祭」習俗每年舉行，但台灣光復後，因經濟不佳及地方領袖不熱衷而停辦，直到近來族人溯源，睽違50多年的「牽田祭」、「達麻賽跑」及「扮番」等傳統文化，經過耆老彙整與地方人士積極探訪，2002年重現後再度喚起族人回憶。990131

道卡斯語沒有傳下來真是非常遺憾

但是漢人真的不該取笑原住民的

同樣生活在同一片土地上

為什麼要這麼做呢？

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