2022/04/10 05:30
記者許倬勛／專題報導
伊斯蘭教禁止火葬，穆斯林「歸真（去世）」後，遺體須經洗淨並以速葬、簡葬，桃園市有上千名教親面臨無專用墓區的困境，家屬只能將歸真者遺體載往台北市六張犁公墓，甚至移往高雄市杉林區第四公墓「歸真園區」，不符教義上「速葬」要求。市府為尊重宗教多元，規劃在龍潭區公墓公園設置穆斯林專用墓區共二九二一個墓位，考量伊斯蘭葬禮「不擇日」，提供假日申請入殮的服務，最快年底啟用。
伊斯蘭教相信有後世，人死後並非生命的終結，因此以「歸真」替代「死亡」一詞，葬禮講求速埋簡葬、不擇日，在喪禮前須「大小淨」，由家屬將歸真者的遺體從頭到腳洗浴乾淨，以「可番」（白棉布或白麻布）包裹，且不得使用棺木，再將遺體置入墓穴，所有事宜必須在三日內完成。
穆斯林亡者不能火化 不用棺木
國人為亡者喪葬的形式，因墓地空間不足問題，漸從土葬轉為火葬，結合安厝納骨塔，還有環保葬、樹葬或海葬等，但龍岡清真寺總幹事馬秉華強調，穆斯林深信歸真後的復活與審判，遺體與靈魂仍有所連結，且「好人進入天堂，壞人打入火獄」，真主阿拉會對惡人用火刑，火化遺體形同罪惡，萬不可為。
六都中 僅桃園、新北無專葬區
依內政部去年統計，桃市新住民人口截至去年底約六萬三千人，外籍移工約十一．五萬人，其中不乏信奉伊斯蘭教的印尼籍及昔日泰緬邊境、雲南地區的眷村居民，桃市卻是六都同新北市唯二無穆斯林公墓或專用墓區的城市。
採「循環土葬」 第二層可利用
馬秉華樂見市府民政局規劃穆斯林專用墓區，讓教親在生命終點時保有尊嚴，他建議民政局為避免產生排擠效益，造成其他信仰者的觀感不佳，穆斯林可採「循環土葬」，墓穴內的歸真者化為骨骸後覆土，第二層可再葬入遺體，如此也能符合教義中的避免掘遷葬。
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