高一地理第一冊火山地形單元補充資料~敏迪散步：除了網美景點牛奶海之外，你所不知道的龜山島！

有時候旅途中能學到的事情，可能不比課本少！《翻轉教育》與《敏迪散步》合作，帶你探訪台灣各個角落，認識這塊土地的故事。現在就跟著我們的腳步，一起認識除了最近爆紅的網美景點「牛奶海」之外，你所不知道的龜山島！

這次要帶著大家搭著船，從三貂角跳島到龜山島，我們參加《島內散步》龜山島的行程，經過早上8點到下午3點超豐富之旅，總共準備兩篇龜山島遊記給大家。

這篇先講龜山島的歷史，下一篇再帶大家到漁市場的拍賣現場，了解當地拍賣員快如子彈的喊價，以及當地漁販跟我們說怎麼買漁貨才是最新鮮，就讓我們帶著你搭船，準備前往龜山島！

路線｜烏石港遊客中心（集合）→龜山島→龜山島舊社區巡禮→烏石港→拱蘭宮（午餐）→大溪漁港龜山島漁村文化館→大溪第二漁港（罹難紀念碑、製冰廠、拍賣區）→大溪第一漁港 →頭城車站（解散）

在宜蘭外海明顯可見的龜山島。敏迪提供

聽龜山島第六代的口述傳說

龜山島的歷史很多不可考，就像船隻導覽員，不同人就會有不同故事，會有各自的詮釋方式。

這次我們的帶路導覽員是龜山島第六代，長輩們的口述傳說他也沒有完全相信，因為這些都會加入口述者自己的詮釋，內容可能會跟文獻不同。有些傳說在導覽員說完之後，他自己也不相信，因為有些是不合邏輯的，但仍然被流傳下來。

例如有人說第一批先民可能是原本要到搭船到「雞籠嶼」，也有人說可能是要從中國大陸走私過來，但因為海上風浪大，不小心漂到了龜山島，漂過來後發現這是一個美麗的小島，於是留下來居住、開墾。

但這個說法我們的導覽員說不可能，他認為我們台灣人、福建人、河洛人需要的是米食，但龜山島的環境無法種植稻米、小麥，土壤不夠肥沃，怎麼可能有人漂過來，覺得很漂亮就住下來？

 但也因為沒有辦法考證哪個說法是對的，所以我們就依照聽到的說法呈現給大家，大家也可以自行上網查，看你相信哪一個版本。

敏迪搭船前往龜山島進行深度旅遊。敏迪提供

日前龜山島在台灣人心中有另外一個形象，曾經有活動是名字裡有個「龜」字的人，就可以免費登島，但現在可不是自己隨意就可以前往，因為龜山島其實是個軍事管制區，每天只能有1,800人可以登島（根據東北角暨宜蘭海岸國家風景區管理處官網：每日登島總人數限制會因季節和日期有差異，詳情請上官網查詢）。

應該說現在只隸屬於海巡署，龜山島現在屬於中央單位管轄（根據觀光局網頁資料：現在龜山島已非軍事管制區，只有在戒嚴時為軍事管制區，民國88年後屬東北角暨宜蘭海岸國家風景區管理）。

這又有一點蹊蹺了，現在龜山島上有宜蘭縣的門牌（龜山里282號），但是現在這個島本身現在是屬於中央，應該是國家公園（東北角暨宜蘭海岸國家風景區管理處）管控，所以不能想登島就登島，需要申請。

如果想要登上龜山島最高的401高地，也需要另外申請，一天只能有100人，之前剛好有個朋友從龜山島回來，他說去爬401高地很累，像在爬101，因為都是階梯，我們的導航員老師也說，401高地階梯單趟有一千多階（401高地告示牌顯示為1,706階），來回走完相當於爬85層樓的101，非常非常累。為什麼叫401高地？因為整個龜山島最高的地方是海拔398公尺，軍事戰備上，制高點可以看到最遠，以便看到來犯的船隻，加上３公尺的哨站，總共401公尺，所以稱為401高地。

龜山島特有的海域生態：牛奶海

前面提到大家最近比較熟悉的龜山島，是因為龜山島的牛奶海，近年很流行划 SUP，遊客會搭船到龜山島旁邊，下船划 SUP。

在網路搜尋龜山島牛奶海，照片裡可以看到一片很清澈的海水，有些白色像牛奶的東西從海底冒出來，這個就是牛奶海。

為什麼龜山島會有牛奶海？因為龜山島是一座活火山，從地底下噴出來的白色東西，其實是海底溫泉，但這是不能泡的溫泉，泡的話會被燙熟，像溫水煮青蛙的感覺。

這種海底溫泉常態是40～60幾度，別看它白白淨淨很漂亮，不要隨便下去。雖然有些人會在附近划SUP，但不會到高溫區，或是會選擇到牛奶海更外圍，不會靠近。

搭著環島一圈的賞鯨船，可以仔細看龜山島的地質或地形，它是非常豐富多變的，正是因為它是火山，所以每噴發一次，就會留下一層不同的地形、不同的樣子。

龜山島近期因為特殊的海域環境「牛奶海」而成為大家爭相拍照打卡的景點。敏迪提供

不確定是從北面還是南面，龜首的部分是垂直接往海裡的岩壁，岩壁就可以看到一層、一層不同的噴發紀錄。

在龜首下面就是另外一個地底溫泉，更早之前，龜山島的龜首，是會冒出黃黃的煙，因為含有硫磺，也正因為龜山島是活火山，所以它會發生很多截然不同的景象，它可能還再長大、地底會噴溫泉、岩壁會冒煙或是岩層會風化崩塌。

所以通常環繞龜山島的船不能離島很近，有一段距離，船上的導覽員說岩壁因為風化跟地質關係，其實每天幾乎都會有大大小小且不定時的崩塌。

龜山島的地形會隨時改變，除了是活火山之外，還有人說它是活的烏龜，活的烏龜說法是因為龜尾會擺動的關係。

當然龜尾不是真的擺動，而是因為有不同的洋流，冬天的時候龜尾會往一邊擺，夏天的時候不同洋流，就會往反方向擺，所以會說這隻烏龜是活的。

龜尾剛好也是細長的礫石地形，有點像港口，從它的龜尾延伸出來的礫石灘，龜尾的北邊跟南邊，就是左右兩邊，各是一個港，一個叫南港 一個叫北港。

除了前面提到的岩壁會冒煙、海底溫泉、會擺的龜尾巴，還有一個很漂亮的就是龜山島的日出，這裡的日出跟日落都很漂亮，這些景色讓龜山島被放在一首詩裡，叫做《蘭陽八景詩》。

我們導覽員用台語唸了超帥的版本：

「曉峰高出半天橫，環抱滄波似鏡明。
一葉孤帆山下過，遙看紅日濤生。」

《蘭陽八景詩》是講整個蘭陽平原所有地方，包含礁溪、南方澳，而描繪龜山島的只有一段。

這首詩是烏竹芳寫的，白話文來看就是：在晨曦當中的龜山島，聳立在太平洋上，海波環繞周圍，以昂揚的姿態往上提升，好像有半天高一樣，遠方的一葉扁舟劃過龜山島的腳下，一輪火紅的晨光正從碧藍的波浪上誕生。

這就是《蘭陽八景詩》裡，講龜山朝日的一段。

走進龜山島 看見現在與過往

登島之後我蠻訝異的，發現龜山島上可行走、可住人的面積其實很小。回程後跟同行的遊客聊天，他們也說跟想像中完全不一樣。

島上居住的地方只有一條路．大概5分鐘可以走完，他們稱那條路是是龜山島的林森北，等於是一個聚落，聚落的全盛時期，大概在1960年之前，有約100多戶左右，導覽老師說大概有3排的房子。

我們走的路線，一開始先碰到龜山島最重要的建築，就是拱蘭宮（後改名為普陀巖，下文提到時仍用舊稱），宗教在聚落裡是非常重要的地方，等於是路的一開端；走到最尾端就是軍事基地，那是後來才建的，如果還沒有軍事基地之前，它的聚落就到龜尾的地方，不到200公尺，正常走路速度10分鐘內一定可以從頭走到尾。

龜山島小學舊址。敏迪提供

那邊有3排房子，沿著那條路，靠近路中間是第一排，後面第二排靠近馬路邊，第三排最靠近海，也就是堤防那邊，因為是兩端都有，所以它有一面一定是面海的。

看到這邊我還蠻相信導覽員說的，怎麼可能覺得這邊很棒就住下來，因為這裡真的能住、能活動的地方很少，也沒地方可以種植，想想看只能排3排的房子，哪裡還會有田地可以種？

我目測那3排的房子直接小於在台灣本島看到的一塊田，所以登島大概會花1.5～2小時，如果不去爬401高地、不去多走奇怪地方、沒有認真講解的話，1小時內就會結束了。 

導覽員特別帶我們去看神木，那是在拱蘭宮之前、沒有道教的時候，島民的第一個神祇。位在島上稍微往上走一點，那邊有一棵台灣黑檀木，在同緯度是非常少見且幾乎不會有的黑檀木（但中南部很多）。

龜山島靠台灣的東北邊，通常北部比較少有黑檀木，祂是唯二兩棵的其中一棵，但第二棵其實是由祂分枝出去的，所以那棵黑檀木非常難得，龜山島的祖先們就視那棵黑檀木為神明，叫毛柿公。

以前的人沒有偶像崇拜的時候，其實就是對自然的崇拜，像原住民的信仰也是，沒有神祇，就是樹的神、土地的神、河流的神，所以導覽老師帶我們去看那棵龜山島神木的時候，說這是最早期還沒有其他宗教信仰時，當地人的信仰重心。

飄洋過海到龜山島的傳說

龜山島附近的船隻。敏迪提供

龜山島一開始是怎麼會有人住在那裡？說法有很多種，我自己採信了其中一個說法。

在1853年的時候，有一艘船叫順天號，順天號是從福建過來的，本來是要出貨到雞籠嶼，但當時因為整個北海岸，從三貂角到龜山島的海流非常不穩定，有時候還有東北季風，所以在風浪當中，不小心搖搖擺擺來到龜山島。

本來船員們想說擱淺了就休息一下再去雞籠嶼，當時船上的水手們發現這裡有很多魚貨可以捕撈，就抓得很開心，沒有要回去了。

於是他們捕魚到雞籠嶼，再回來龜山島，覺得這邊實在是福地、寶地，而且也沒有其他人發現這邊的魚貨資源豐富，他們覺得很棒，就決定住下來。

但很多生活物資，還是需要長期往返雞籠嶼跟台灣本島才可以獲得，前面也提過龜山島完全不適合種植，沒有地可以種東西，所以除了魚貨海鮮之外，其他物資都是需要靠船隻往來本島或是福建。

在當時的貿易都是不合法的，屬於走私，所以其實當時島上真的沒有辦法住太多人。

龜山島民的信仰中心：拱蘭宮（普陀巖）

我們都知道台灣的海島文化裡面道教，尤其是媽祖，是最重要的一個神明，是大家的精神依託，因為不知道這次出海什麼時候會回來，尤其在東北角這樣的海岸。

剛剛說到在龜山島上面有一座拱蘭宮，拱蘭宮最一開始其實不是供奉媽祖，而是三太子，它甚至也不是一尊神像。通常我們蓋一座廟是因為有神像，三太子那時候沒有神像，島民們是用某一家人的香火袋，香火袋裡面有三太子的米符令，然後就供奉著那個香火袋。

有一個香火袋的傳說，當時他們去捕魚，船都會被風浪打壞或是淹沒而死人，可是在一次的船難過程中，有人看到有一個小孩出來幫忙，他們覺得是三太子在幫助他們，所以在這個島上最一開始供奉的是三太子。

後來慢慢經過一段時間，突然又有一艘沒有人開的船自己漂到龜山島，而且船上面有一尊媽祖，那艘船上面還有很多漂流木，船擺也有。

記得導覽老師說，那艘船本來要運送神像跟建材去某個地方蓋媽祖廟，可是因為大浪或洋流的關係漂到龜山島，不過船上沒有人，所以可能是原本船上的人發生了船難或其他事，總之一艘有神像跟建材的船就漂來島上，網路上查得到各式各樣的說法。

因為漂來的媽祖在道教的輩份比三太子高，所以他們就在拱蘭宮裡面改供奉媽祖，而三太子當然也還是繼續用香火袋的方式供奉在拱蘭宮。

後來關於媽祖的傳說還有一個很有趣的故事，相信大家去過南方澳一定也知道。

有一次，一艘船載著5尊湄州媽祖神像，因為船上還有別的物資，他們是一起走私的，其實是龜山島要走私那一批媽祖跟貨物，但走私到大溪漁港就被抓了。

通常走私物會被海巡署燒掉銷毀，但當時有人阻止他們，說把神像燒毁不太好，於是南方澳有間廟的理幹事說要將這5尊神像請去。這間廟就是南方澳的南天宮，南天宮很大，有三層樓，供奉著金媽祖、玉媽祖，金碧輝煌的，傳聞金媽祖就是來自那艘船。

所以當時龜山島人很生氣，怎麼走私失敗？如果當時金媽祖有留在龜山島，至少是一個很有名的觀光景點。

媽祖在龜山島的傳說，在後來遷回到本島的時候，也都一起帶來本島繼續流傳。

關於拱蘭宮（後改名為普陀巖）的由來有不少傳說。敏迪提供

拱蘭宮的屋簷很特別，沒有像其他的廟一樣翹起來，視覺上好像被應聲截斷，但實際上是故意截斷的。

有兩種說法，導覽老師說他們在遷回本島的時候，一併把媽祖請回本島供奉，這間廟就沒有主神了，所以把它燕尾尖尖的地方截斷，變成平的，不讓鬼知道這是一座廟，對它們而言，屋簷的尾巴是一種廟的象徵，沒有尾巴就是一般的建築物，鬼就不會住在裡頭。

另外一個說法是因為他們後來遷回本島，媽祖也離開了，當時的海軍司令是星雲法師的弟子，比較信佛教，他就把那間廟改成供奉觀音，所以那間廟現在不叫拱蘭宮，改叫普陀巖。

現在去龜山島，裡面的主神是觀音，有人說換了神明，所以屋簷要打掉，因為佛教的廟宇也沒有尖尖的屋簷。

關於拱蘭宮的故事，到本島也可以聽別人說，在龜山島登島之後直接看到廟，也可以一窺一二。

日治時期的龜山島

龜山島在日治時期最有權勢的人叫做陳楊朝日，因為他是全島上第一個有皇名化四個字名字的人，皇名化名字表示日本人認同這個人當區域的管理者，他也是日治時期龜山島最後一個警察保正。

陳楊朝日當了保正不到1年時間，日本就戰敗了，但他還是繼續擔任龜山島的里長，因為新的政府接管地方，通常會有兩種方式，一個是直接從中央派人，一個就是本來是誰管的，就沿用他的制度去管，龜山島這麼小，中央也不會再派一個人過來。

民國66年後的龜山島：軍事管制區

大致上講完民國66年前龜山島的歷史，因為民國66年對龜山島來說有一個很大的變化，就是國民政府來台之後，決定在民國66年將龜山島作為一個軍事管制區。

根據我們的第六代龜山島民導覽員所說，其實不是國民政府把他們趕走的，而是大家後來因為子孫越來越多，生活不方便，島上又有太多的颱風、風浪、海難等；而且龜山島的港口怎麼開都開不起來，在我們去找神木時，就有看到一個開港紀念碑，但實際上港口則是在龜尾的地方。

因為龜山島地質關係，會一直有落石，在當時的技術上，好不容易挖出水道，隔天又會不見或是被填滿，總之當時的龜山島生活非常不方便，所以他們的祖先就陸陸續續前往本島，也不是真的是國民政府把他們趕走的。

導覽老師說，又因為居民大多都遷回本島了，加上當時國民政府想要嘗試比較長程的炮彈，就把龜山島設為軍事基地。

當時有情報說共軍有一條路線想要從宜蘭攻打台灣，我們去參觀島上的炮台時，砲台瞄準的窗口對著本島，應該是為了應變當敵人從宜蘭上岸時，就可以在龜山島上從後方攻打反擊龜山島跟本島之間海峽。

曾經作為軍事管制區的龜山島，還是可以看見許多戰地遺跡。敏迪提供

龜山島島民在民國66年時，大部分一起遷到宜蘭頭城，從此之後龜山島就關起來不讓人進去了，變成一個軍事管制區，所以當時會有一句話叫做「全島跑透透，單單龜山島沒去過」，我對龜山島的印象也是近年才比較多，所以覺得龜山島有一種神秘的色彩。

到了2000年時，宜蘭縣應該是游錫堃當縣長，他才開始跟中央政府要求開放龜山島登島，讓很多歷史人物或是故事可以傳承出來。

所以在登島時就會看到比較多軍事管制時期留下來的裝備，他們把炮管變成裝置藝術，還會看到岩壁上面有「鐵的紀律」等字眼。類似的軍事景觀，去金門或是綠島也都會看到，但金門的會比較嚴肅或是誇張，因為那邊的戰情在當時更敏感，例如「打倒萬惡共匪」。

我前陣子去金門，牆壁上真的是肅殺的氛圍，可是在龜山島沒有。我們還有去了一個通往炮台的坑道，那個坑道看起來像是比金門坑道還要晚建造的，所以狀態維持的還不錯，是一個觀光景點。

龜山島上的砲台。敏迪提供

在環島時導覽員也說了一件讓我們訝異的事，他說龜山島的脖子，其實是炮彈打出來的。

台灣曾經有一個很有名的將軍叫帥化名，跟日本在爭奪釣魚台時，他擬了一份作戰計畫，本來準備在龜山島上直接架設大炮，要把釣魚台轟為平地，龜山島這隻哈巴狗，包含睡美人，都是被軍方打出來的。

宜蘭壯圍沿岸有個炮彈試驗所，專門研究炮彈跟試打，當時就是把龜山島當靶，直接從壯圍打過來，睡美人的「孕婦」區塊是比較天然的地形，但哈巴狗旁邊就是砲擊打出來的痕跡。

龜山島上砲台基地的90公釐砲保養潤滑指南。敏迪提供

龜山島民「紅油衫、臭油桶」的生活智慧

我們8點從頭城開始搭船，中午回到大溪漁港吃超好吃、超新鮮的海產料理，再次吃到石花凍，北海岸有很多地方都有石花凍，再來就是海菜。

大家要記得「石花菜」跟「石蓮花」是不一樣的東西，到東北角一定要嘗試看看石花凍，尤其在夏天吃超級冰涼，還有不同的口味，黑糖口味或是烏梅口味都很好吃！

下午接著到漁村文物館，那邊是龜山島第六代傳人、也是我們的導覽員和一群同是龜山里的人成立的。他們在民國66年把很多文物帶到本島，存放在文物館裡面，當時他們做了很多文獻研究，也把拱蘭宮一代、二代、三代的外觀復刻出來。

文物館天花板上有一張深紅色的漁網，為什麼它是深紅色的呢？因為以前島民會使用一種叫「薯榔」的植物，它可以洗出紅色的纖維質，曾經龜山島的島民被叫做「紅水衫，臭油桶」，就是因為衣服上都有薯榔的顏色。

薯榔需要用工具搓揉，擠出紅色汁液，而紅色的汁液可以讓纖維更堅固，以前島上物資缺乏，島民們會把他們的衣服染成紅色，可以穿得比較久，所以叫做「紅水衫」。

「臭油桶」的話就是他們出去捕魚的船使用的燃料是柴油，他們會把臭衣服丟在船上，沾滿油味，所以龜山島民「紅水衫，臭油桶」就是這樣來的。

他們其實是有很多海洋智慧，現代人生活方便，都使用化學纖維，以前的人必須要自己想辦法。

如果要去文物館，建議預約導覽員，而且最好是在那邊生活過的人或是長輩來講會比較有感覺。

我們在文物館地上有看到一塊塊、圓圓像石頭的東西，一開始以為是捕魚時，用來拉網子或固定船隻用的，後來知道材質是骨頭！原來是曾經有很大隻的鯨魚擱淺在龜山島上，風化後只剩骨頭，島民就把牠的脊椎骨一節一節拿來使用，讓當時的生活更便利。