寺廟巡禮／雞籠中元祭 老大公廟融合族群

2020-09-19 22:57 聯合報 / 記者游明煌／基隆報導

傳承166年的雞籠中元祭是基隆人的大事，也是台灣無形文化資產重要祭典，民眾都會準備供品到老大公廟祭拜，其實背後藏有一段族群衝突到包容的歷史，開、關龕門、重要科儀都在此舉行，普度期間「以賽陣頭代替打破頭」，族群得以融合。

今年開龕門（鬼門）儀式，經焚香祝禱、行獻禮後，老大公廟副主委王朝風將裝有鑰匙與名冊的錦盒交給市長林右昌，再轉交國策顧問童永，打開錦盒寫下開龕門時辰和姓名，再共持鑰匙開啟鬼門，放好兄弟出來接受人間普度。

地方耆老說，咸豐初年，基隆的漳州人和暖暖的泉州人以魴頂（今南榮公墓）為界，但彼此仍常因土地界限、水道灌溉、商業利益和地盤等問題結怨衝突，漳泉械鬥雙方死傷眾多。咸豐3年基隆的108名漳州人出動襲擊暖暖的泉州人，在魴頂遇埋伏，全數被殺。

雙方大老協調後，將108人合葬在蚵殼港河畔，當時稱老大公墓，後來建老大公廟，自西元1855年起由各姓輪流主普，衝突終於平息，超度普施孤魂幽靈，以賽陣頭來代替械鬥打破頭的陋習，每年普度。

文化局長陳靜萍說，中元祭典代表「以賽陣頭代替打破頭」的族群融合意涵；老大公廟秘書許國春說，基隆人有人情味，每年關龕門比其他地方晚1天，讓好兄弟在人世間多留1天。

今年輪值主普慶安宮主委童永表示，當年械鬥嚴重，有時過崁仔頂的橋就會打起來，有一次死很多人，現在則用熱鬧祭典、辦桌、活動取代流血打架。