地理教室，無國界: 微笑高棉

微笑高棉

微笑高棉轉自何希奇部落格

2019/04/27 03:22

曾經聽過「微笑高棉」，但卻不知道其典故，直到進了據說當時住了百萬人口的大吳哥城 (Angkor Thom)。大吳哥是吳哥王朝的最後一個首都，建於12世紀末期，是由吳哥最有名的國王闍耶跋摩七世 (Jayavarman VII) 打敗占城人 (Cham) 後所建的。闍耶跋摩七世活了90歲，他歷經了吳哥的興盛與衰敗，看到了外敵的入侵，看到了國家的滿目瘡痍，於是放棄長子的王位繼承，讓弟弟當國王，自己帶兵打仗去了。當他打完勝仗回到家園，那時他已60歲，卻看見自己的國家一團混亂，於是在60幾歲後當上國王，所以也被稱為銀髮國王。

闍耶跋摩七世將吳哥的宗教信仰，由印度教轉為佛教，是唯一一個信仰佛教的吳哥國王。他在吳哥城裡所建的巴戎寺或稱巴揚寺，即是佛教的寺廟，也是「微笑高棉」的由來。

一進柬埔寨的機場，即見到又大又紅的「微笑高棉」，只是不明白為什麼是紅色的。

南門入口塔頂四個微笑頭像

大吳哥城占地9平方公里，總共5個入囗門，除了東西南北各一個入囗門，東面又多了一個勝利之門。每個入口門都是由砂岩砌成，塔頂雕刻著四個微笑頭像，分別面向東西南北。關於誰是這些微笑面孔，仍然存在爭論，有的認為是觀世音菩薩，或是菩薩的組合，但許多的柬埔寨老百姓認為，這些面像是以國王闍耶跋摩七世的面容為藍本雕刻的。在通往城門口，護城河上的長堤兩側各有一排54個石像，左側是善神，右側是惡神，總共108名神話人物守護著吳哥城。

長堤上的善神與惡神，面容神情差異很大。許多的原始頭像已被移除保護，這些有的是複製品。

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巴戎寺

大吳哥城裡的巴戎寺可以說是「微笑高棉」的代表作。闍耶跋摩七世修建了吳哥唯一的佛教寺廟，位於吳哥城的中央。巴戎寺有54座石刻佛塔，每座塔的四面各有一個微笑面像，總共有200多個雕刻頭像矗立在天際線上，非常的壯觀，原來這就是「微笑高棉」。

巴戎寺也是廟山形式，中間最高塔即代表宇宙中心的須彌山。

每座塔都有四面微笑頭像

遠看只是一堆石頭，走近才瞧見這些神秘的微笑。

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巴戎寺的浮雕壁畫，除了刻畫吳哥王朝歷史和戰爭的情節，她還生動地刻畫著老百姓的生活情景。

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戰爭

唯妙唯肖的刻畫著老百姓的日常生活，在家休息，在廟裡聽道等等。(圖片取自較清晰的Wikipedia)

巴戎寺是由日本認養修復，還在繼續修復當中。日本修復團隊形容巴戎寺: 比起古典風格的吳哥窟，巴戎寺是高棉建築中最引人注目的巴洛克式風格。

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象台

柬埔寨的吳哥古蹟被熱帶森林覆蓋了500多年，直到1861年法國的生物學家享利穆奧為了尋找熱帶動物標本，無意間發現了這些被埋沒遺忘宏偉的古廟遺蹟。早在1819年，法國人 Jean-Pierre Abel-Remusat 就翻譯了一本由中國人周達觀所寫的柬埔寨遊記《真臘風土記》。周達觀是元成宗元貞元年 (1295年)時，奉命隨使團前往真臘 (現在的柬埔寨) 一年，回國後周達觀以遊記的形式寫成《真臘風土記》，全書8500多個字，描述吳哥王朝當時的建築，雕刻藝術，人民生活，文化習俗等等。此書是當時年代的人對吳哥王朝所寫的唯一記錄，成為現代研究吳哥古蹟的重要參考，除了法文，現在已被翻譯成多國語言，包括柬埔寨文。

吳哥城裡有個國王上班的地方叫象台，吳哥城東面的勝利之門即是通往象台。周達觀曾描述他在象台晉見國王。

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象台台基上的大象雕刻

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鳥神與獅神的雕刻

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象台前有一片很大的廣場，國王檢閱軍隊用的。至於遠處有一小間一小間的小屋，是牢房也稱為天獄。

原本象台上有木房和玻璃裝飾，國王的聖殿也是木造房屋在象台的後方，但因木造建築無法保存完整，現在只剩石屋還留有原來的面貌。

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闍耶跋摩七世除了建立吳哥城和巴戎寺，也在吳哥城的外圍修建人工湖，水庫，醫院等，並且為紀念父母，替父親蓋了聖劍寺，替母親蓋塔普倫寺。

走在吳哥城外圍道路上，可以見到頑皮的猴子，和一些大象。

還有美麗的香米稻田

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塔普倫寺

塔普倫寺是闍耶跋摩七世紀念母親而建的，當初被發現時因為整片的建築被叢林包覆且被大樹盤據而放棄整修。後來法國研究東南亞考古文化機構 EFEO 還是決定將塔普倫列入整修重建的名單之一，並且在2013年時，由印度認養修復。

印度對於塔普倫寺維修的概念和其他國家很不相同，不像中國認養的 Chau Say Tevoda 是將大樹砍掉，然後在地基裡面灌水泥，所以修復的時間很快。印度的做法是保留大樹，讓樹與建築物共生。但是樹會壓垮建築，他們用枝架撑起樹木，只做些微或必要性的拆除，但相對的，變得要花很長的時間與精力來修復維護。

這些大樹的存留共生，反而讓這個叢林寺廟大大的出名，塔普倫寺成為最受歡迎和遊客最多的吳哥寺廟之一，連電影「古墓奇兵」也在此取景拍攝。

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為了保護古蹟，舖上木板走道，圍上繩索欄杆，以免大量的遊客造成進一步的毀損。

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聖劍寺

聖劍寺原本是以佛教為主，闍耶跋摩七世紀念父親而建的，但是後來陸續繼位的國王還是篤信吳哥王朝原本的印度教信仰，聖劍寺的許多佛像被摧毀，改成濕婆神和毗濕奴的雕像。聖劍寺成為佛教與印度教並存的寺廟。

聖劍寺大多數的建築都未恢復原狀，和塔普倫寺一樣，負責維修的 World Monuments Fund 想儘量保持原貌，不要拆除，所以也就讓那些生根蒂固的大樹與古建築共存。

根據發現的石碑刻文，聖劍寺以前有將近十萬人在這工作，包括稻農，舞者，僧侶等。刻文還列出了寺廟的財產，包括金，銀，和寶石。

聖劍寺沒有塔普倫寺有名，人潮也較少。高棉新娘選擇這既古樸又幽靜的聖劍寺拍攝婚紗照。

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涅槃寺

涅槃寺是個很有趣的地方，她是闍耶跋摩七世建造的醫院之一。涅槃寺有5個水池，4個小水池環繞中央的大池，中央水池代表著喜馬拉雅山頂的湖泊，這個位於宇宙頂部的水被認為可以治愈疾病。東南西北4個小水池與中央水池相通，分別代表土，火，風，水掌管治愈不同的疾病。東水池屬土，是由人來掌管; 南水池屬火，由獅子掌管; 西水池屬風，由馬掌管; 北水池屬水，是大象掌管。針對不同的疾病，分別浸泡在掌管治愈的水池裡。當地許多人仍然相信水池的治療能力和草藥的功效，必竟柬埔寨一直到非常的近代才有現代醫院，暹粒市一直到1999年才有由日本人創立的兒童醫院，2007年才有泰國的醫院在暹粒設立分院。