〔記者翁聿煌／新北報導〕因為原鄉的傳統生活領域改變，許多原住民到都會區謀生，但原民傳統文化、生活方式與漢人有些差異，以致被漠視，甚至歧視。近年來，中央及地方政府釋出善意和經費補助，改善原住民簡陋及瀕危的居住環境，讓都會區的原住民逐步落實安居樂業和文化傳承的夢想。
新北市溪洲部落總幹事鄭正文說，大約在一九八一年間，在台北地區謀生的原住民認為，在新店溪畔的溪洲部落近似花東的家鄉環境，可以在溪中捕魚、在河岸種菜，族人利用簡易材料搭建聚落，雖然沒水沒電，但符合原住民的傳統生活情境，更節省在都會區租屋的經濟負擔，不過在當年政府的眼中，原住民佔據公有地蓋違建，數度動用公權力拆除，引發原住民的激烈抗爭。
他指出，直到蘇貞昌擔任台北縣長時，時任縣府原住民族行政局長的夷將．拔路兒專案協助情況類似的三鶯部落和溪洲部落編訂臨時門牌，逐步解決族人的設籍、就學及水電供需等基本需求，新北市政府後來再協助三鶯部落推動「三峽原住民族文化園區」、「溪洲阿美族文化園區」，由原住民提出「參與式規劃設計」及「三三三自力造屋」創新方案，即政府出資三分之一、原住民貸款三分之一、原住民自籌三分之一的方式興建，終於擁有自己的永續家園。
鄭正文表示，「溪洲阿美族文化園區」兩年前動工，預計今年底入住，建造期間，部落族人自己動工參與、心血與情感都凝聚其中，園區保有阿美族的文化元素，聚會所結合瞭望台的造型深具傳統特色，讓族人看見安居樂業的夢想正在實現。
新北、台中、桃園 原民會陸續協助解決難題
另外，位於台中市的霧峰花東新村和太平自強新村，是九二一震災後的中部都會原住民棲身地，在前市長林佳龍任內運用公私合作策略，突破法令限制，完成原民聚落土地的重新編訂，並與慈濟基金會共同援助興建住屋，加上中央原住民族委員會挹注前瞻建設經費，兩個新村預計在二○二一年八月遷入新屋；花東新村總幹事洪宣真說，從年輕盼到年邁，總算美夢成真。
原民會主委夷將．拔路兒指出，位於桃園市大漢溪旁的崁津和撒烏瓦知部落，因位處河川地無法設籍及取得自來水，環境安全堪慮，原民會與桃園市政府積極解決，在二○一八年二月協助崁津部落族人設籍，原民會去年也補助桃園市政府辦理崁津及撒烏瓦知淨水改善工程，提供兩部落民生用水，後續再辦理河岸保護工程，持續改善崁津部落族人的居住安全。
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