台北Wonderland：齊東街日式宿舍群

▲齊東街日式宿舍群。2016/07/10

圖、文／Ramble Taipei 漫步台北

在一個偶然的情況，坐捷運到忠孝新生站，當時只想快速地穿過小巷走到濟南路去，就這樣憑著不太好的方向感，闖進了未曾造訪過的齊東街。

齊東街裡聚落式的日式房舍與數不清的老樹，靜謐的氛圍令人不由自主地放慢了腳步，同時也激發了自己無窮的好奇心，想要探究這片日式房舍的背景。

藉由孤狗大神的幫助，「Ramble Taipei漫步台北」找到了修復齊東街日式房舍的建築師孫啟榕，來為我們介紹齊東街的日式宿舍群。自小住在日式房舍內的孫啟榕，目前為中國科技大學建築系講師，同時也是孫啟榕建築師事務所的主持人，近10年來在齊東街及濟南路一帶修復了五棟被指定為古蹟的日式宿舍，擁有豐富的古蹟修復經驗。

歷史背景

齊東街，過去被稱為「三板橋街」，在清朝時期曾經是一條「米道」，沿著瑠公圳開闢而成，從艋舺經由朱厝崙(中崙)、錫口(松山)，然後渡船到雞籠，可以說是台北區域重要的東西向聯絡要道，供應著台北城內所需的米糧與媒炭等生活用品。

日本殖民統治台灣期間，在齊東街及濟南路一帶蓋了許多文官宿舍，稱為「幸町職務官舍群」，主要興建於1920至1940年左右。這些隸屬於總督府下的文官宿舍，主要分為八個等級，官階愈大者，所分配的官舍等級就愈高，所享有的房舍面積也就愈大。

齊東街的日式房舍屬於第二級以上的官舍，包括單棟及雙併兩種形式，目前約保留10幾棟左右的日式房舍，多為單棟形式，基地面積約為100坪左右，房舍面積約為30坪。

▲齊東街日式宿舍區位。（圖／翻攝自齊東詩社）

日式宿舍的特色

1.和洋折衷

明治維新後，和洋折衷式的日式建築，被視為是進步的象徵。起初，為了追求時尚，日本人只是在原來和式建築外面，蓋了棟洋式建築；後來，由於洋式建築的便利性，使得洋式建築逐漸向和式房子靠攏，最後兩者合而為一。

孫啟榕說，榻榻米就是最明顯的例子。榻榻米是日本傳統生活空間-和室，用來鋪設地板的一種材料，可供人在房間裡或坐或臥使用。和室的使用採取時間控管的方式，在白天或可做為書房，或可做為泡茶的會客空間，或可在用餐時間成為飯廳，到了夜晚則可以變成客人來訪時的臥室。和室的配置相當精簡，除了常見的和室桌外，其餘所需的坐墊或寢具都會收納在櫥櫃中，需要時才會拿出來。

▲齊東詩社內觀。

然由於榻榻米的材質維繫不易，日人開始將使用頻繁的走道改用木地板，木地板可以說是洋式的象徵。隨著木地板使用面積的擴大，日式房舍中從過去榻塌米的多用途和室，逐漸改為使用木地板，並開始在木地板上擺放沙發等固定傢俱，有別於過去和室中不擺放固定傢俱的做法。

值得一提的是，過去許多台灣人家裡都有個和室的空間規劃，這與日本殖民統治台灣期間留下的生活習慣有關。老一輩的人認為，有個和室可以做為家裡多用途使用的空間，像是泡茶室、書房或可做為客房等等；但事實上，和室對於台灣人的功用不大，最後都淪為家裡的儲藏室或閒置不用的空間，直至近10年來新裝修的房子中，才較少見和室的空間設計。

▲木地板是和洋折衷的重要特徵。

2.配合台灣氣候，因地制宜

北半球的房子為適應氣候，多為南北走向，日本人所蓋的房子亦不例外。由於日本在台統治初期並不順暢，根據統計資料顯示，在台日人有三分之二多為病死而非戰死，因而第四任總督兒玉源太郎起用具有醫學背景的後藤新平，開始著手改善台灣的公共衛生。

居家環境亦屬於環境衛生的一環。日本政府在編寫家屋規則時，還特別提到殖民地的建築應如何因地制宜，例如：為了防止地面濕氣，台灣家屋一樓樓地板必須離地面，從日本民宅原來的75公分，提高到1.5至1.8公尺，較為講究者，還會在下面鋪木炭除濕；同時也提高了台灣房舍的自然換氣標準以及房屋的耐震度。

3.緩衝區與心靈庭院

日式房舍與閩式建築有很大的不同，依據中原大學建築系教授薛玲的看法，日式房舍依序是大門、前院、玄關、室內空間、緣側、後院以及小門。

在每棟日式房舍的外圍，都會先以綠樹環繞周遭一圈，其中包括大樹及矮樹籬，之後才會隱約地看到房舍本身。孫啟榕表示，或許有人認為，周遭綠樹與房子之間的空間，就是日式房舍的院子。

事實上，房子中間還有個內院(或稱後院)，內院才是日本人心裡認定的庭院。外圍綠樹與房舍間的庭院，並不被視為庭院，而是人與建築之間的緩衝區，讓外人無法接觸房子。

對於日本人而言，日式房舍的內院是個屬於心靈層面的院子，裡面多採用枯山水等擺設，係日本人用來沈澱心靈或與家人坐在緣側地板對話的心靈庭院，並不對外人開放。許多日本電影也呈現了這樣的畫面，像是小津安二郎的電影中不時可看到女兒與父親坐在緣側的地板上，面對著內院進行父女間的對話。

▲緣側與心靈庭院。

古蹟修復的新課題 - 古蹟備援空間

在談到古蹟修復時，孫啟榕特別提到了「古蹟備援空間的重要性」。孫啟榕表示，古蹟修復是個重要的課題，現今幾乎都是以最高的標準來修整，然仔細檢視相關法規的規定，文化資產保存法所談論的都是歷史建築或古蹟的本體，卻隻字未提支撐或經營這個歷史建築古蹟背後的備援空間。

由於古蹟的修復多強調原汁原味保留原貌，以最少破壞為原則，而當一個純住宅空間的歷史建築或古蹟，開始委外經營與開放為公共空間後，如何能在不破壞古蹟的情況下，達成無障礙空間的設置、消防檢查以及營運管理所需的行政空間等目標呢？

孫啟榕認為，現今亟須建立一個概念，除了修復史蹟本體建築物之外，還需要一個支撐史蹟營運與管理所需要的備援空間。就定位而言，這個備援空間並非史蹟本身，而是在史蹟旁蓋一棟新的建築物，扮演著史蹟配角的角色，而非搶過史蹟的風采。

孫啟榕表示，不僅民眾必須建立古蹟備援空間的概念，近來扮演古蹟修復重要角色的政府部門更需要有此體認。可惜的是，當初整建齊東街日式房舍，由於政府經費不足，無法再為齊東街建造一棟備援空間。