大船逛台灣 達悟人批文化侵犯

更新日期:2011/07/05 00:17 呂淑姮

【記者呂淑姮台北報導】橫渡黑潮而來的達悟大船，4日停泊在台南，做短暫停留以及文化交流之後，預計將在9日抵達台中。每一個停駐點都會有蘭嶼舞蹈表演、親善拜訪團以及拼板舟造船文化展演，讓參與民眾了解達悟族特有的大船文化。

■蘭嶼大船「拜訪號」（左）4日划抵台南安平港，台南市政府安排仿古台灣船「成功號」會船迎接。（圖文／中央社）

內政部營建署所屬的海洋國家公園管理處為這次「橫渡黑潮、拜訪台灣」蘭嶼大船造舟暨跨越黑潮系列活動主辦，海管處企畫，由蘭嶼鄉公所執行。「Si Mangavang拜訪號」乘著建國百年系列活動主軸到達台北終點站。這也引起原住民社會的不同意見反響。

被金錢改變的傳統

大船6月底在蘭嶼舉行下水典禮，一位椰油部落的女性撰寫文章在現場散發表示反對大船：「3到6月是捕飛魚的季節，也是達悟族不能造舟的月份。族人打破禁忌，只為了一圓漢人的夢？這並非文化的創造，而是文化的宰制，政府用資金挹注，掌握達悟族人的主體性。」文章署名希婻．瑪飛洑。

文中認為，達悟族打破許多禁忌，配合政府政策，讓漢人成為「文化盜獵者」，達悟族人失去了文化權利原有的主客關係。在達悟族6個部落中，並非僅有少數人如此認為，但多數人選擇「沉默地抗議」，不會明顯地表達意見。

一位不願具名的東清部落族人表示，達悟族的造舟目的向來明確，就是為了捕魚。但這艘突破種種禁忌、在媒體上反倒成為賣點的大船：「造船目的究竟是什麼？我們不知道。」

官方版的說法是「為了讓台灣人更了解達悟族文化」，東清族人認為，如果台灣人想要真正地了解一地文化，應該以平等態度到當地去學習體會，不是用金錢與政策讓族人打破禁忌，只為了造一條大船給台灣人欣賞。

欣賞文化 不該犯禁忌

「看一個聽不懂族語的人穿丁字褲跟大船合照，有種達悟文化被調侃的感覺。」這位不願具名的東清族人說，船主之位對船十分神聖重要，需要經過部落開會同意，不是放到最後再來決定。

官方版的造舟與傳統大相逕庭，這艘大船最後的去向族人也不清楚，若留在台北、或是博物館，等於「這艘船已經死了」；若要用它來募款，「先傷害文化再募款，這種錢誰敢用呢？」東清族人認為，若要讓更多人認識達悟造舟文化，應按照傳統方式，不要觸犯禁忌，將大船划到巴丹島或其他島嶼，跨越國家範圍，走出國際，更能顯示達悟族的文化之美。

■「拜訪號」完工前的模樣。（圖文／中央社）

官方強調尊崇文化

針對達悟族人主體性是否遭異族宰制的言論，蘭嶼鄉公所在公所網站上發表聲明書，表示「蘭嶼無異族操控、宰制問題，只有太多封閉、質疑、缺乏包容和共識的問題」，並且強調「憑空捏造，涉及毀謗、污蔑的言論行為，將負法律責任」。

海洋國家公園管理處處長楊模麟說，達悟族的海洋文化與造船工藝，是這次「橫渡黑潮、拜訪台灣」活動重點；蘭嶼鄉長江多利也曾表示，希望在建國百年活動上，蘭嶼人不缺席。楊模麟說，造船文化的禁忌與衝突，海管處完全尊重達悟造船者的處理方式，這次海管處會將大船拜訪台灣拍成紀錄片，大船停留每一站也都會有文化展演。

百年侵犯不間斷

紀錄片導演馬躍．比吼則問，達悟大船到台灣，目的是什麼？「官方版的說法是文化宣傳，但文化宣傳需要達悟族人去突破那麼多禁忌來配合嗎？」

馬躍．比吼認為，中華民國建國百年，原住民族回顧這百年歷史，是被侵略與剝奪權利與土地的百年，原住民族實在沒什麼好慶祝「建國百年」。他說，這大船到台灣是用文化的幌子當做百年活動的系列慶典，政府應該好好反省對原住民族權利的侵犯，思考道歉和歸還。

國家公園影響生計

至於這次主辦單位的主管機關內政部，也是各國家公園的主管機關，令人聯想以往在蘭嶼曾發動的反國家公園運動。這次海洋國家公園管理處與蘭嶼鄉公所展開初次友好合作，是否有再度將蘭嶼列入國家公園的打算？

對此，營建署國家公園組、海洋國家公園管理處一致表示，達悟大船到台灣只是個單純的文化活動，目前沒有把蘭嶼列入國家公園的考量。

曾在蘭嶼廣播電台任職的達悟族人賴素英說，雖然最近沒有聽人再提起過反國家公園運動，但是對於國家公園設立在蘭嶼，眾人的意見都是反對態度：「國家公園對生活環境影響太大了！不能捕魚的話，大家怎麼生活？」