地理教室，無國界: 高二第四冊中南美洲補充資料~神祕馬丘比丘像極陶淵明筆下桃花源

高二第四冊中南美洲補充資料~神祕馬丘比丘像極陶淵明筆下桃花源

隱藏近500年，於1911年發現的馬丘比丘印加帝國遺址。(圖由作者提供)

馬丘比丘山頂上的聖石Intihuatana。(圖由作者提供)

萍萍 2020年02月23日

陶淵明的〈桃花源記〉描述桃花源居民因「先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。」桃花源內的景色則是「土地平曠，屋舍儼然，有良田，美池，桑，竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞‧‧‧並怡然自樂。」21世紀的今日，我到南美秘魯旅遊，竟然發現秘魯高原上，有一處與古人描述的桃花源故事相似的居民。

秘魯是個神秘的國家，境內有許多謎團未解的古蹟，最引人注目的當然就是馬丘比丘(Machu Picchu)的印加文明遺址。不過，馬丘比丘並不是我所謂的桃花源，而是〈桃花源詩〉中「嬴氏亂天紀，賢者避其世」，把庶民驅趕尋找桃花源的強大帝國，這個帝國故事一籮筐，引人入勝。

海拔2430米隱藏小山頭

馬丘比丘一直是許多登山者渴望造訪的登山地點，一方面是該遺跡的高度神秘性；另一方面則是高海拔位置的挑戰性。

馬丘比丘海拔2430米，隱藏於烏魯班巴河(Urubamba River)峽谷的小山頭上，與附近的大都市庫斯科(Cuzco，海拔3400米)相比，其實並不高。不過，若徒步攀爬印加古道(Inca Trail)入山則頗具挑戰性。我們以金錢換取空間，捨古道取現代交通工具，乘火車再轉公車上山，既省時又舒適省力。

庫斯科是古印加帝國(Inca Empire)的首府，我們在庫斯科參訪時，會感到高山症的頭暈不適，到馬丘比丘則無感覺。雖說如此，當日我仍見一老者被擔架抬著離開馬丘比丘，到高原旅行，還是得量力而為。

古印加文明沒有文字，歷史靠口傳，帝國的原始起源年代未知，只知早於13世紀，帝國鼎盛時期，疆域幾乎囊括南美安第斯山脈西邊的太平洋海岸所有領土，只差未達最南端的一小部分土地而已。

印加帝國的滅亡則非常戲劇性，第11位帝王逝世後，子嗣爭奪王位，發生內戰，第12位君王即位的隔年(1532年)，人口逾千萬的龐大帝國竟被僅僅168人的西班牙軍隊擊潰滅亡。其後雖還有幾位傀儡帝王與反抗勢力，已是強弩之末，姑且不談。

我個人認為西班牙軍隊的勝利，除了靠先進武器、砲火、和無意間從舊世界傳入的天花病毒滅掉了帝國大半人口外，印加子民的封閉和迷信也是一大因素。

在秘魯庫斯科西北方的奧揚泰坦博鎮(llantaytambo)有一印加神廟遺址，遺址對面的山坡上有一巨岩，狀似留鬍鬚的白人臉面。據傳，早在西班牙人入侵之前，印加巫師即預言，白皮膚、臉上長毛(鬍鬚)、穿閃亮衣服(盔甲)、騎怪獸(馬)的神明，將駕臨統治印加人民。

秘魯llantaytambo鎮的印加神廟遺址。(圖由作者提供)

當西班牙人騎著當地人從未見過的馬匹拜訪印加帝王時，西班牙人的長相和穿著印證了上述預言，印加帝王因此憂心忡忡。待兩軍對峙戰爭時，印加士兵迷信神明，還未交手即喪膽棄甲而逃，貪婪無信的西班牙人乃輕而易舉征服了大帝國。

不談印加帝國的衰亡，馬丘比丘其實是建築於印加帝國的鼎盛時期，也就是在第九代帝王帕查庫特克(Pachacuti， 1418–1471)的統治時期。帕查庫特克猶如中國的秦始皇，不僅積極擴張帝國版圖，還大興土木，首都庫斯科境內許多規模宏偉的太陽神廟和宗教建築，都是在他統治時期建造的。

秘魯llantaytambo鎮印加神廟遺址對山的岩石狀若西班牙入侵者。(圖由作者提供)

城牆石塊無黏著劑

秘魯是個地震頻繁的國家，帕查庫特克時期的建築，歷經數百年無數大地震都未倒塌，後來的西班牙統治者，故意拆除印加神廟的石牆石塊，在舊建築上加蓋自己教堂、修道院、或殖民建築等，這些新建築卻難耐地震摧殘，紛紛倒塌，早期的舊印加建築反而屹立不倒。

更令世人驚訝的是，印加城牆的石塊，形狀、大小不一，每個石塊卻都磨的緊密嵌合，猶若藝術品。我用薄紙片插入石縫中，證實石塊之間確實無黏著劑。原來，石塊之間是一陰一陽的嵌合平面，建築物的窗戶和門牆也都故意蓋成內傾的梯形狀，印加帝國工程師早已考慮了防震設計。

馬丘比丘是道道地地的石頭城，建築石塊的形狀、大小不一，卻是塊塊嵌合緊密，門洞也都故意設計成內傾梯形，以耐地震。(圖由作者提供)

馬丘比丘的神秘在於一堆未解的謎團：印加帝國為何要遠離首都庫斯科，建造這座似堡壘又非堡壘的城市？還故意隱藏於山林間？目的和作用為何？印加人並未發明輪子和鐵器，他們如何切割這些巨大石塊並運輸至場址？最後又為什麼要遺棄它？更奇怪的是，西班牙征服者對馬丘比丘遺址竟一無所知。

直到1911年，美國歷史學家Hiram Bingham III發現了此隱藏了近500年的遺址，公諸於世，才震驚了全世界。

可能是帝王祭祀憩處

馬丘比丘其實並不適於築城，位於多雨地區又在山脊上，需有良善排水設施和水土保持才能確保建築穩固，印加人築了一層層梯田來解決排水問題，這些工程比蓋房舍更耗資耗時。帝國不辭艱辛、費盡周章地在此地築城，必有崇高理由。

馬丘比丘周圍的層層梯田。(圖由作者提供)

有人解釋，該處正位於印加最神聖的四座高峰交叉點，加上烏魯班巴河圍繞，山、水、太陽是印加人最崇拜的三位大神，如此特殊的自然地緣被認為極為神聖。此學說舉證馬丘比丘的最高點有一塊聖石Intihuatana，與觀測天象和祭祀太陽神有關，遺址內還有神廟、王室寢居、平民房舍等，因此推測可能為帝王祭祀和休憩之處。

可是後來又為什麼要遺棄它？幾經推敲，帕查庫特克的繼位歷史，引人遐想。

印加帝國的傳統是傳位嫡長子，然而帕查庫特克並非嫡長子。他父王晚期時，曾發生昌卡族(Chankas)動亂，帝王和儲君狼狽逃離庫斯科，國家岌岌可危。此時，帕查庫特克英勇領導軍隊，堅守首府，擊退叛軍，後來才繼承王位。

這段歷史，引人猜測當年帕查庫特克是否用馬丘比丘作為軟禁父王之處，才得繼位？父王去世，馬丘比丘當然就棄置不用了，這些都是考古學者們的臆測，無法證實。

從高處俯瞰馬丘比丘這座石頭城，群山環繞，印加帝國似乎是把兩座山峰間的山脊填成平台，然後在台上依山勢建築房舍，城市周圍則蓋層層梯田，非常壯觀美麗。「馬丘比丘」是克丘亞語(Quechua) ，Machu意為「老」，而Picchu意為「山峰」，所以「馬丘比丘」是「老山」之意。

遺址後有一「新山」

馬丘比丘後面有一座更高的山峰，名為瓦納比丘(Huayna Picchu)，意為「新山」。隔日，我們二度入山，穿過馬丘比丘遺址，登上瓦納比丘山頂。新山比馬丘比丘陡峭，由於山路狹窄，每日只開放200人入山，而且故意分成兩段時間登山，以防擁擠。

馬丘比丘後面的Huayna Picchu山勢陡峭。(圖由作者提供)

從Huayna Picchu山頂眺瞰馬丘比丘，清楚見烏魯班巴河圍繞。(圖由作者提供)

從更高處眺瞰遺址，可見烏魯班巴河圍繞群山流淌，馬丘比丘則隱藏於山峰間，真是與外界隔絕，莫怪西班牙人完全不知此城市。

不論歷史謎團如何，不爭的事實是，帝國使用了無數奴隸和民工建造許多宏偉神廟、印加古道、和馬丘比丘城，這些建築用巨大石塊打磨的精密嵌合，需耗多少人力？而人力何來？最方便最簡易的方式，就是征用戰敗屈服的異國人民。印加帝國習俗，將印加本族的初生嬰兒頭顱夾成長橢圓狀，以區分印加人和其他民族，所為何來？不言而喻。

帝國後來征服了庫斯科東南方的Altiplano高原和其中的滴滴喀喀湖(Lake Titicaca)地區，附近的原住民烏魯族 (Uro)，即為一例。

高山湖世外桃源

滴滴喀喀湖是南美洲最大的淡水湖，位於祕魯與玻利維亞兩國的邊界，是天然國界。湖面積8290平方公里，約為台灣整島面積的四分之一。滴滴喀喀湖的湖面高度約海拔3812米，比城市庫斯科還要高，台灣最高峰玉山是3952米，以此相較，可知高山湖之高。

Altiplano高原在高度上略遜於青藏高原，多數訪客都需服藥來克服高山症，我們都謹慎遵守。高山症的症狀包括頭痛、嘔吐、昏迷等，嚴重時還會造成肺積水和腦水腫，導致生命危險。秘魯導遊和醫院有豐富經驗處理高山症，若有嚴重高山症候者，應立即送醫診治，並遵循醫院指示，飛離高原到海平面地區，訪客絕對不得輕忽。

高山湖清澈蔚藍，景色優美，無需贅述，最引我興趣的是湖上居民的獨特生活方式。滴滴喀喀湖淺灘長有許多香蒲草(Totora)，高度可達4-6米，非常堅韌。當地土著烏魯人的生活就圍繞著香蒲草，發展出許多讓人大開眼界的奇特風俗習慣和文化。

新鮮的香蒲草根部皎白脆嫩，像台灣的茭白筍，烏魯族人剝開外皮即啃食，似乎非常清脆可口。導遊不讓我們生食品嘗，因為怕我們美國來的腸胃適應不了未煮沸的生水，否則必要嘗試一下其滋味。

滴滴喀喀湖的烏魯族人剝開香蒲草外皮即食，香蒲草狀似台灣的茭白筍，清脆爽口。(圖由作者提供)

香蒲草的最大用途是造人工浮島。土著把長在淺灘的香蒲草連根帶土挖掘出約1-2米厚的土層，香蒲草根交互糾纏裹住泥巴，防土層流失，形成天然平台浮於水面。然後，泥土上面再交錯舖上數層乾燥的香蒲草防潮濕，即成人工浮島，島下另有繩索固定於湖底，猶如船隻拋錨般，防浮島到處漂流。我們上人工浮島後，腳踏香蒲草，柔軟舒適。

出發前，導遊告訴我們將坐遊艇拜訪浮島，我原以為是像船般的浮動木板層，沒料到竟是如此大面積的土層島嶼。每個浮島上可蓋數間茅草屋，住不少人家，真是大開眼界。烏魯族的茅草屋也是用乾燥香蒲草築成，非常堅固結實。