指導送聖蹟古禮的國立交通大學客家文化學院教授羅烈師表示，桃竹苗地區客家聚落，迄今還保留著惜字亭、敬字亭，有好幾處列入古蹟、歷史建築保護。龍潭聖蹟亭由龍潭導覽協會及地方蓍老推動，近年恢復以莊嚴隆重的三獻禮送聖蹟。
羅烈師表示，很多地方的敬字亭、惜字亭，設在地方宮廟、宗教信仰中心附近，透過宮廟營收組織舉辦送聖蹟儀式。有的地方在敬字亭列入古蹟保護後，加上現代生活觀念改變，循古禮送聖蹟儀式慢慢式微消失或變了調，龍潭送聖蹟儀式，也曾中斷過。
送聖蹟祭儀早期是由文人組織發起。羅烈師表示，龍潭聖蹟亭格局宏偉獨立，有成立類似寺廟神明會的「聖人會」組織及帳簿留存，才由當地耆老接辦祭儀。為保存即將流失的客家送聖蹟祭儀傳統，去年桃園市客家事務局以官方身分接辦，以古禮古制傳承這項重要的無形文化資產。
依據龍潭地方耆老及數年前找到的《文光社聖蹟亭祀典字簿》記載，龍潭送聖蹟日期為農曆8月初3。考量為讓更多民眾參與，從2014年起恢復舊俗，選在農曆8月初3之後當週的假日 (今年選在9月23日)舉辦隆重典禮。
昨循三獻古禮祭典，由龍潭在地耆老及禮生培訓工作坊訓練出來的學員擔任，石門國小師生擔任樂生，由老中青三代重現昔日客家敬字惜紙、重視知識教育的美德。
早期客家人將收集的字紙送到聖蹟亭焚化，以三獻禮恭請河神將字紙灰燼送入大海，象徵漢字文化傳諸四方。全國百餘座聖蹟亭中，目前僅桃園龍潭、高雄美濃等地會舉行送聖蹟儀式。
聖蹟亭送聖蹟祭典，由桃園市客家事局局長蔣絜安，挑著傳統字紙簍進會場揭開祭典儀式，接著依古禮請出造字的倉頡，及孔子、文昌帝君神明，依三禮古禮進行祭典。
完成三獻禮儀式後，參與者肩挑燃燒字紙灰燼的「聖蹟」，象徵性的裝入布袋子內，由眾人組隊肩挑「聖蹟」到二板橋，投放於河中流入大海。活動會場也舉辦拓碑、客家師傅話，一字千金等文字互動遊戲。
客家事務局局長蔣絜安表示，聖蹟亭是市定古蹟，不能再燒字紙，象徵性循古禮送聖蹟到河邊投放，其餘儀式用灰燼，供在聖蹟亭周邊樹木做有機肥料，讓一切回歸大自然，不污染河川，響應節能減碳環保觀念。
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