蘆竹坑子社區，位於林口特定區都市計畫的保護區內，因此悻免於工業污染的浩劫，許多閩南傳統建築的古厝得以保存下來，加上這兒的居民積極投入社區總體營造工作，使各項傳統文化得以生生不息。坑子的農村生活型態、傳統手工藝及自然景觀，讓坑子村成為了「蘆竹鄉的後花園」，擁有豐富的人文與自然生態，今日的坑子，在農業沒落後，山林逐漸荒野化，各式各樣的野生樹種（樟、楠、山紅柿、九芎、烏臼....），正逐漸在坑子各處山林滋生，坑子的山林呈現的是多樣而豐富的新氣象。村內有多條自然步道，由於生態完整，白天的天空不時有大冠鷲飛翔，夜晚的地上有穿山甲出沒，在稻穗成熟的季節，優美的水田景觀，每每與保持良好的山林，形成一幅圖畫般的優美景致！
坑子村的自然步道主要有二，一是位於貓尾崎地區邱厝聚落中的貓尾崎自然步道，一是位於赤塗崎生態園區的赤塗崎溪步道。由於坑子村自民國50年代起，有將近三分之二的土地都被列入了保護區內，可以悻免於工業污染的浩劫，在我們的自然步道內，也因而保存了許豐富的動植物與昆蟲生態。
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桃園縣蘆竹鄉坑子村位於蘆竹鄉東北部，又名「坑仔」，地處林口台地西側坑子溪溪谷中；東臨台北縣林口鄉，南以高速公路與桃園縣龜山鄉相鄰，西側為外社村，西南則為五福村，共449戶，不足2,000人。坑子村是蘆竹鄉最早開發的區域之一，在漢人進入之前，已有平埔族之凱達格蘭族的亞族及雷朗族於此建立坑子社，與南崁社並稱為蘆竹兩大平埔族部落。坑子社的原名應為平埔族語音的「眩眩社」，但這個名稱卻被漢人稱呼之坑子社所取代，因此，可反映出漢人到蘆竹鄉開發的時間相當早。漢人移民以泉州籍居多，漳州人次之。閩南語「坑仔」意指溪流縱谷地形，早期凱達格蘭平埔族「南崁四社」的「坑仔社」即包括現在的山腳、外社及坑子，至乾隆六年 (公元1741年)，入墾的漢人在此形成村落，是當時蘆竹唯一的村落，比南崁更早。其後有清朝設置「坑仔莊」、日據時期設「坑仔庄」，光復後改為「坑子村」。
清朝時期隸屬淡水縣八里坋堡坑仔區管轄，1920年改隸桃園郡蘆竹庄坑子區大字，下設 坑子村民採茶樂 頂社、赤塗崎、貓尾崎、土地公坑四個小字，一直沿用至今。
坑子村地形東高西低，主要是因南崁溪支流坑子溪及其上游發源於林口台地邊緣，河川向上游侵蝕所造成，坑子溪上游包括赤塗崎溪、貓尾崎溪、公田溪等小支流，其中貓尾崎溪現已被水田取代，不復存在。赤塗崎溪與舊貓尾崎溪溪谷橫流於坑子村，使村內形成許多「坑」、「崎」的地形，地名也保留了這些特色。
受地理環境因素限制，居民大都以務農為生，稻作農耕和種茶為主要地方產業，少數於村內之「第一高爾夫球場」及「台北高爾夫球場」工作。赤塗崎附近，由於土質關係，適合種茶，也是目前蘆竹鄉唯一產茶的地區，其中以「蘆峰茶」屢獲獎賞較具代表性。另外，亦有花圃種苗、觀光果園、綠竹筍、鹿園及養豬等產業。
由於因位於林口特定區都市計畫的保護區內，可以悻免於工業污染的浩劫，許多閩南傳統建築的古厝得以保存下來，加上這兒的居民積極投入社區總體營造工作，使各項傳統文化得以生生不息。坑子的農村生活型態、傳統手工藝及自然景觀，讓坑子村成為了「蘆竹鄉的後花園」，擁有豐富的人文與自然生態，在稻穗成熟的季節，優美的水田景觀，每每與保持良好的山林，形成一幅圖畫般的優美景致！
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| 坑子村的綠色山林 |
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坑子的山林，存在坑子老一輩心中的是一個山林頂層長滿相思樹，較和緩山坡種滿茶樹，而平地則種水稻的一幕景像。今日的坑子，在大量砍伐樹木以修築高速公路及農業沒落後，山林景觀有了不同的面貌，山坡上的相思樹變的高大數目則慢慢減少（樹木砍伐規定嚴格，木炭燒製愈來愈少），茶樹慢慢荒蕪，山林逐漸荒野化，各式各樣的野生樹種（樟、楠、山紅柿、九芎、烏臼....），正逐漸在坑子各處山林滋生，坑子的山林呈現的是多樣而豐富的新氣象。
森林水資源的結構緊密的森林包括了最高的喬木層、次低的灌木層，地面上的草本層及灌木植物，層層的植物將雨水截流，慢慢滲入土壤中保存，所以我們常說「森林是水的故鄉」。山林涵養了水源，農民利用潺潺不間斷的溪水灌溉農地。特殊的是此處仍使用傳統工法引水灌溉，農民沿著山邊築起小土堤，將溪水分流到其中，形成所謂的水路。如此便捷有效的引水法，恐怕只有在此才能看到了。
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地質
林口台地位於台北盆地的西北側，海拔高度200公尺。坑子村內山壁，泥土是紅色，而且在一層厚厚的紅土之下，是一層大小圓形石頭 所堆積而成的礫石層，這正是林口台地最典型的地質特色，號稱「林口礫石層」。林口台地排水良好，又少有植物覆蓋，地表土壤經長期的曝曬和連續風化、氧化作用後，富含氧化鐵及氧化鋁，形成獨特的紅土；而 一顆顆光滑圓潤的礫石則是來自雪山山脈沖刷下來的砂岩塊，在下游出海口處堆積而成。經過台北盆地的陷落，林口台 地的相對提升，才會出現在現今坑子村。
利用土塊砌成之「土埆厝」
當地居民不忘就地取材，用這些大圓礫石堆砌梯田、菜園的護坡，維持了與自然合而 為一的傳統農村景觀。想觀賞林口台地的紅土層與礫石層可到坑子村來。
低海拔的溪谷型村落： 村內地勢較低的地區種植水稻或開闢為竹園、菜圃；較高的山坡地種植茶葉；住宅附近的零星地則種植苦茶樹、桃金孃、木瓜、百香果、芭樂、柚子等經濟作物。至於低海拔成熟林的重要物種如樟、楠、山紅柿、九芎等也是處處可見。不過由於村中農業發展已久，這些原生樹種的高大植株已不多見，反倒是喜愛陽光生長迅速的「先鋒樹種」如構樹、血桐、篦麻、廣東油桐、野桐等均可在步道上發現它們的蹤影。
動物資源豐富： 坑子村的春夏兩季熱鬧非凡。水稻田中，池塘旁邊可以看見白腹秧雞、牛背鷺、大、小白鷺、大卷尾來此覓食、築巢與育兒；夏季的林間，台灣騷蟬聒噪響亮的鳴聲貫穿全村，滿樹盛開花朵的食茱萸會吸引各式各樣的金龜子、蝴蝶來拜訪；村內潔境水域為蜻蜓、豆娘提供「不完全變態」的一生最佳生息場所；夜幕低垂後，各類甲蟲、獨腳角仙、鍬形蟲不約而同飛來路燈下開會；同時澤蛙「嘓--嘓--」的鳴聲四起，配合貢德氏赤蛙的「狗聲」宛如一場交響樂團演奏會。
  
  
  
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水蠟燭
水蠟燭，是多年生草本植物，根部有海綿組織可以吸納與過濾水中的污染物質，原本骯髒的臭水溝只要種了許多水蠟燭，便可搖身一變成為一條水質清澈、有游魚、有蛙鳴與蝶舞的清水溪。此外，在過去的農村中常被當成天然的蚊香，因此農村間的老一輩對他都幾乎有一份深刻的感情。開花季節很長，大約從每年的4月下旬到11月左右，是大家前往觀賞的好季節。
筆筒樹
台灣桫欏，俗稱筆筒樹，是台灣山林間常見的植物。其老葉順次脫落後會在莖幹上留下橢圓形葉痕，莖幹上半部去髓乾燥後可作為筆筒，因表面遺有美麗的葉痕，美觀耐用，這便是筆筒樹得名的由來。而其莖幹上端的髓心柔嫩可食，更是重要的野外求生食物。
五指茄
五指茄，別名又稱為牛頭茄或牛角花，屬茄科，最高可達2公尺，原產中美洲，是一種多年生的草本植物，莖葉被有白色細絨毛及著生銳刺，葉互生呈廣橢圓形，葉緣淺缺裂，全年皆可開花，開花後可結果，果實基部會有五個似手指的突起一塊長成，顏色會由淡綠漸漸轉成金黃色，由於形狀奇特有趣歷久不變色不乾縮，所以，常被使用於插花素材，開花時以春、冬兩季低溫時較易結果。
流蘇
流蘇，別名流疏樹、茶葉樹等，每逢暮春三四月開花，花為白色聚繖花序且有清香，一朵朵純淨雪白的花兒綴滿樹稍，遠看就如一把大綠傘上灑滿了片片雪花。核果成卵形，成熟時由綠色轉為藍黑色。其嫩葉可製茶，樹幹的材質可供製造算盤子，製成的算盤珠子打起來聲音清脆無比。在台灣生於本省北部桃園大漢溪及南崁溪沿岸，不過近年因棲地被破壞，目前野生的十分少見。
油桐樹
油桐樹，又稱為木油桐 、千年桐、皺桐、五爪桐等，是一種極美的樹種，春季3-5月開花。由於花身輕盈曼妙，風一吹來，滿山遍野的白色油桐花翩翩飛舞，如大片飛雪飄落，故油桐花又有「五月雪」的美稱。油桐樹屬於經濟樹種，其種子可榨取製作工業用油。木材可製傢俱、火柴棒、木屐和牙籤等。果實榨出的油還可以做成油漆和防水油，可說是既美觀又實用的好樹種。
野薑花
野薑花，又稱為蝴蝶薑、白蝴蝶，因為一朵朵白花開在枝頭上，真是像極了一群翩翩起舞的白蝴蝶，故有這些美麗的別名。野薑花喜生於低海拔山地或平野的水岸邊，尤其是清淨的活水。因其花瓣具有芳香，故有時被用來入菜，葉子也可當成粽葉，做出來的野薑花粽有種獨特的香味。
百香果
百香果，又稱為西番蓮、西番果、時計果，是多年生蔓性藤本植物，在葉腋的地方會長出綠色的捲鬚，這是攀爬的工具。另外葉子有一個很奇怪的現象，那就是剛長出來的葉子是橢圓形的，但當葉子慢慢長大後會變成掌狀(三裂)。圓形的花朵看起來像太陽的臉譜，而絲狀的花蕊看起來就像太陽射出的光芒。果實可食，根還可以當藥用，用來治療關節炎和骨膜炎。
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 人文歷史
本村是蘆竹鄉最早開發的農業聚落之一，漢人移民以福建泉州籍為多，漳州人為次。人 口數不多，不足兩千人，多以務農為主，溪谷地較低的地區種植水稻，較高的山坡地種植茶 葉，種茶的歷史已有 60 多年，可上推至日據時代；住宅附近的零星地則種植苦茶樹與桃金孃，並自製成「苦茶油」與「山多年」水果酒來販賣。
坑子村民很重視自然生態的保育，擁有保育類動物台灣鯪鯉（即穿山甲），並時常放養溪中魚蝦。社區內兩條主要小野溪中，均有豐富的水中生物棲息。由於擁有豐富的自然生態景觀，遂於民國89年委託中華民國自然步道協會，在貓尾崎地區規劃完成了桃園縣第一條自然步道。漫步於自然步道，除了可欣賞山林美景外，沿途均設有解說牌，讓遊客得以了解坑子村的自然生態特色。
眩眩社訪古～社區文物景觀介紹
(一)古厝鄉情
除了陶冶性靈的自然美景外，坑子社區最引人入勝的莫過於那令人興懷古幽思的閩式傳統建築。由於位處林口台地邊緣，政府為維護水土保持及國防安全，將林口台地及其週邊地區劃為「林口特定區」，並制訂相關法令管制，雖有礙坑子村硬體建設之發展，卻也因此保存許多閩南式傳統建築(一進一對護龍三合院約有十處之多)及完整的農村聚落型態，且至目前為止，環境也未遭工業污染的破壞。較具代表性的古厝，包括：座落於頂社之藍厝、夏厝及貓尾崎之曾厝，皆具保存價值。
(二)古道可循
有意尋幽訪勝者，來到坑子社區定能獲入寶山之喜。分布於坑崎間的清代產業運銷古道(四十八階崎)與日據通學進香古道之遺跡，猶然可尋；而位於赤塗崎之木炭窯亦具文化教育價值。
(三)古稀瑞樹
所謂「人生七十古來稀，年若過百喚人瑞」樹齡超過百年的茄苳老樹與相思樹，也是坑子村的重要文化資產，另外，數十座代表農村守護神之小型土地公廟，座落於田野農園間或老樹下，更是傳統農村文化中不可或缺的。
四、坑子報馬仔～農特產品介紹
(一)桃縣極茗-蘆峰茶
桃金孃花 桃金孃幼苗 桃金孃果實 是由前總統李登輝先生所命名，春茶產於4月初～5月，秋茶8月～9月，冬茶則在11月～12月。
(二)坑子村花- 桃金孃
於5月～7月開花，8月～10月結果，經坑子村社區發展協會理事邱建清先生（也是蘆峰茶的頭等獎得主）大量栽培後，廣植於社區，村民視為「社區花」。其果實可釀製成風味獨特的「桃金釀酒」，具有補血養身、預防子宮頸癌之功效。
(三)麗笠風情- 竹編笠
土地公坑的居民(以婦女為主)，在民國八十年以前大都以編製斗笠及竹製品為業，全盛時期日產量達百餘頂。如今因林口磚窯廠相繼停工歇業，及附近茶園種植面積減少(採茶人口減少之故)，斗笠需求不似昔日殷切，由於從事生產入不敷出，年輕一輩均往外謀生，無人願意承襲。為了不讓坑子村百年來賴以為生的傳統手工藝就此凋零，社區發展協會遂於89年8月間，透過社區文化學院傳統竹編班方式對外招生，經過將近8週的學習時間，邀請在地傳統竹編及斗笠師傅現場實作教導，使得每一位學員除了劈竹篾的技術需要長期經驗累積外，均能獨立完成斗笠製作，並且嘗試創新斗笠的用途，如：製作檯燈、吊燈、風鈴、吊飾、置物籃及蠶絲藝術斗笠等
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蘆竹坑子村
蘆竹坑子村位於蘆竹鄉最東邊，為一丘陵形台地，村頂道路可俯瞰林口台地，視野遼闊，景觀優美，全村農戶約400餘戶，農民2500人， 以種茶及綠竹筍為主要產業。全村有兩條主要河流貫穿，即北邊的貓尾崎溪與南邊的赤塗崎溪，該兩溪屬於坑子村上游支流，溪水清澈，魚蝦可見。
蘆峰茶
氣候溫和有霧的林口台地，因紅土層的排水性良好，適合種植茶樹。步道的入口處可以就看見一排排蜿蜒在山坡上，層層錯落有致的梯田式茶樹景觀。經過採收、萎凋、殺青、揉捻等過成造就了清香脫俗、生津甘存醇的「蘆峰茶」。
自日據時代就開始產茶的蘆竹鄉，本以外銷綠茶為主，後在政府農政單位的輔導下，改種產量高、品質佳的高級包種（烏龍）茶。民國78年成立蘆竹鄉茶葉產銷班後，在參與省、縣所舉辦均屢獲佳績，並獲得李登輝總統的青睞，在民國85年正式命名蘆竹茶為「蘆峰烏龍茶」。
梯田式的茶園風光
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 基本資訊：
地點及面積：蘆竹鄉五福村６０號
興築年代：創建於清乾隆十年（１７４５）
交通方式：本古蹟可自行開車前往，由高速公路南崁交流道下，往南崁方向走新南路再輚五福路即可見到本廟；或由桃園搭乘往竹圍的桃園客運，在南崁站下車後，沿中正路右轉五福路步行進入約十分鐘。 |
說 明：
乾隆十年建廟宇，稱為「玄壇廟」或「元帥廟」。由於蒙神庇佑而四境平安，逐加封稱為「開台元帥」。本廟在多次修建下，逐漸擴充其規模，同治六年（１８６７）再度改建，改稱「五福宮」，並在廟前建立聖蹟亭，以彰顯惜字美德並增進地方文風。目前所見的廟貌重建於民國十三年（１９２４），由於其年代久遠，巳列為第三級古蹟。後殿院落內有一個「使者公洞穴」，洞內有許多大錦蛇，被民眾稱為神蛇，為本廟增添許多神奇色彩。 |
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 | 坑子社區斗笠村 |
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說 明：
蘆竹坑子村位於蘆竹鄉最東邊，為一丘陵形台地，村頂道路可俯瞰林口台地，視野遼闊，景觀優美，全村農戶約400餘戶，農民2500人， 以種茶及綠竹筍為主要產業。全村有兩條主要河流貫穿，即北邊的貓尾崎溪與南邊的赤塗崎溪，該兩溪屬於坑子村上游支流，溪水清澈，魚蝦可見。 |
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| 坑子社區古厝 |
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說 明：
社底藍東山宅：清代四品官第之藍氏四世祖生於道光九年（西元１８２９），曾入學社並舉脩生，後因平定彰化戴春潮之亂，賞戴藍翎軍功四品官銜，現今蘆竹鄉南崁地區三級古蹟五福宮惜字庭碑文刻有「欽加都司府藍煥章」字樣，屋頂築有燕尾為一此象徵。
頂社林家祖厝「德門居」：「茂林齋」學堂遺址，建立於同治十二年（西元１８７３年），至今已有一百二十年久。本厝周圍有多棟槍櫃樓，北邊種植大量的刺竹，南邊有一個半月池，都是因為當時治安動盪，為了防止盜匪而設立的。 本厝為村長的老家，正廳與西廂都已無人居住。本厝有個特色，正常人神桌中央供奉著神明，林家卻與人不同，是供奉著祖先，因早期林家曾出一個皇后，過世後皇族要求必須供奉於神壇中央。
貓尾崎頂曾厝之「省吾居」：蘆竹鄉唯一茶產地在坑子村，坑子村製茶始於曾家「順記茶廠－省吾居」-日治時期制茶第一家。
貓尾崎下曾厝之「道貫堂」：宅地外牆為內土埆外磚牆，窗戶為木板條，門口有一橫檔，為防竊賊之用，地面用大鵝卵石舖成，由外觀看區，及知是閩南紅磚紅牆建築。曾厝共分為三間，省吾居、道宗堂、道貫堂，屬省吾居歷史最為悠久，年約一百年，其餘兩間於六十餘年建立完成，曾厝是屬於坑子本地中保存最為完整者。 |
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好山好水的故鄉－坑子社區完整歷史
「坑子村」位屬桃園縣蘆竹鄉，我們要瞭解故鄉「坑子」地名的由來，必須知曉「桃園」及「蘆竹」的歷史來源。「桃園」原名「桃仔園」，其名稱始見於清乾隆二十九年(西元一七六四年)之臺灣府志。乾隆初年，「桃仔園」地區才開始有移民前來開墾，由於移民遍植桃花而得名，至日本明治三十六年(西元一九○三年)，開始定名為「桃園」，隸屬於新竹州，光復後，民國三十九年九月設桃園縣沿用至今。
「蘆竹鄉」為桃園縣轄下之一鄉，雖名為「蘆竹鄉」但自古以來，卻是以「南崁」而聞名，「南崁」地名的由來，主要因地形而得名。「崁」是閩南語音，發為Kham’原為山谷深險之狀，在台灣將陡直崖壁，稱為「崁」。
「蘆竹鄉」之地形，自西北向東南，東北逐漸傾斜昇高，若由南崁港(現今竹圍、下福一帶)外海往內陸看，則南崁港、海湖村、坑口村附近皆位於海平面高度，進入山腳、內厝、蘆竹諸村，則地形昇高至海拔二十至五十公尺間，至外社、山鼻則海拔上昇至一○○公尺，再往南至坑子、五福、南崁、錦興，海拔越過一○○公尺，進入龜山鄉海拔已至二○○公尺，因位於南崁港附近平地之南方，而稱之為「南崁」，一般以龜山鄉之南上村、大坑村地勢最高，稱為「南崁頂」，本鄉之南崁村、錦興村在其下，稱為「南崁下」。
此南崁地名，在荷蘭人佔據及明鄭成功時代，已被廣泛使用，當時南崁所指範圍，大約為自南崁港上岸之後，往北至淡水為界，往東入龜山鄉，往南至八德鄉，因而當時龜崙社(龜山鄉)、南崁社(五福宮附近)、坑仔社(山腳村、坑子村及外社村)、霄裡社(八德鄉)統稱為「南崁四社」。
日據初期，屬桃澗堡及八里坋堡管轄，分為頂庄(龜山鄉南上村、大坑村)、下庄、廟口庄、蘆竹厝庄、坑仔庄「南崁五大庄」。日據大正九年(西元一九二○年)，始正式將南崁五大庄取名為「蘆竹」，隸屬於新竹州桃園郡，台灣光復後，即沿用至今。
「坑子」位於蘆竹鄉東北部，處林口台地西側南崁溪支流坑子溪谷地中，自古以來，與外社、山腳、坑口、海湖緊密相連，合稱為坑仔社。
清康熙五十二年時，坑仔社即有大雞籠通事賴科及鄭珍、朱焜侯、王謨等人，合墾荒埔今坑子、外社、山腳、坑口、海湖等村)，開墾地區大約集中在山坡上，因當時缺乏河水灌溉，大都利用山上匯集之泉水、山溪實施灌溉，因而上好田地`反而分佈在山坡上，此為坑仔區墾務大進之原因。雍正十三年，坑仔社土目馬難招佃陳老，入墾坑仔社荒埔。至乾隆六年(西元一七四一年)，坑仔社之漢人村落已然成形，為當時蘆竹鄉唯一村莊(比南崁尤早)。其後，清廷遂在此區設置坑仔莊、坑仔外莊、坑仔口莊，隸屬淡水縣八里坋堡管轄，坑仔莊包括貓尾崎、土地公坑、頂社、赤土崎等谷地聚落。坑仔為閩南人對有山有谷之地形之稱呼，又由於大都位於山坡地，故地名多以崎為稱呼。貓尾崎海拔約一六○公尺至一八○公尺，因其地形似貓尾而名。赤土崎海拔為一六○公尺至一八○公尺，因其土質為磚紅土，露出地面可見而名。頂社海拔約二二○公尺至二六○公尺，在林口台地(俗稱坪頂)上，故稱頂社，社是因其地為坑仔社番原居之地。土地公坑海拔約為一二○公尺，位坑子溪支流谷地中，該谷地原有福德正神祠故名之。
日據前期，明治三十四年(西元一九○一年)時稱為頂社庄，次年將頂社、貓尾崎、赤土崎、土地公坑合為坑仔庄，隸屬於台北廳八里坋堡坑仔區管轄，又至大正九年改坑仔庄為坑子(大字名)，隸屬於桃園郡蘆竹庄管轄，下設頂社、貓尾崎、赤塗崎、土地公坑四小字。光復之初改為坑子村。
聯絡人：呂學勝執行長
聯絡電話：0927198207
坑子社區發展協會：03-3246779
坑子社區連絡站：03-3241510莊文通理事
地址：桃園縣蘆竹鄉坑子村2鄰13-1號（坑子社區活動中心）
福臨庭園餐廳 桃園縣蘆竹鄉山林路三段930 號
利用土塊砌成之「土埆厝」
梯田式的茶園風光
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