刺繡的消失與重生
作者： 張翠芬、呂妍庭╱調查採訪 | 中時電子報 – 2012年8月26日 上午5:30▲朴子市公所舉辦的兒童刺繡體驗營，小朋友拿起針線來，各個神情專注。（呂妍庭攝） …
中國時報【張翠芬、呂妍庭╱調查採訪】
為了替逐漸凋零的刺繡文化找出路，嘉義縣朴子市近年來積極推動刺繡文創商品，傳統刺繡針黹不再局限裁縫布上，紙張、塑膠環保塑材也能繡上美麗圖樣，地方並利用暑假期間開辦「兒童刺繡體驗營」，教小朋友刺繡技巧，不少父母特地把小孩送來學做針線活，在民間和公所努力下，刺繡發展成深度扎根的在地文化特色。
刺繡是中國傳統文化的重要技藝之一，正所謂「熟能生巧顯妙法，巧奪天工似繡仙」，而刺繡之美更在於「溫柔婉約方寸間，鏤月裁雲手中線」。近年來機器取代手工，費時費力的純手工繡藝，日漸式微；嘉義縣朴子市努力以各項活動，如刺繡ＤＩＹ、兒童夏令營、刺繡研習班、童裝走繡…行銷重振地方文化產業，帶動地方觀光與商機。
體驗穿針引線 小男生也來學
多數孩子沒拿過針線，連基本縫扣子都不會。但朴子的兒童刺繡營，近年已在全國打響名號，除了在地國中小學生，也有遠從高雄、台北等地的家長把孩子送來上課，甚至有家長主動陪讀，樂見孩子學會縫釦子、補破洞等日常生活技巧，自己也學點刺繡功夫。
儘管每年都有初次參加的新手學童，年年報名者也不在少數，課程並分為基礎班和進階班，在穿針引線中體驗傳統刺繡的曼妙，參加的小朋友說，雖然不好學，但可以訓練耐心和毅力，過程其實很好玩。他們的成品也會在刺繡文化館中展覽一段時間，讓小朋友更有成就感。
朴子市公所發現，早年刺繡被視為一種女紅，似乎只有女人能做，但報名刺繡營男女各占一半，小男生拿起針線有模有樣，功力一點都不輸女孩子，甚至還更細心，連經驗豐富的老師都讚許。
輝煌文化記憶 傳承行銷重生
連續兩年送女兒來學刺繡的許媽媽說，起初女兒對這項要有耐心和細心的課程很抗拒，但上完三天課後，簡單縫補衣服和釦子，完全不假他人之手，第二年再報名，女兒喜滋滋的說又多學會好幾樣刺繡功法，似乎越學越有興趣。
「刺繡是朴子市重要文化，當然要永久延續。」市長王如經說，刺繡產業對地方歷史意義無可取代，所以公所積極替刺繡這個老文化找出路，除了持續進行刺繡技藝傳承、人才培育，也向外界行銷重生的「新朴繡」。
融合傳統現代 推動「新朴繡」
王如經回憶起對朴子刺繡的初體驗，是陪同嬸嬸與堂哥去開元路購買枕頭布、門簾等婚嫁用品，當時他覺得刺繡商品色澤鮮豔，鴛鴦、水鴨、龍鳳等圖案令人驚豔。廿幾歲時，王如經就結識現任刺繡文化學會理事長周至雲，到他家拜訪時，周家的繡莊內總有許多女工在刺繡……，對朴子人來說，刺繡是一段輝煌的文化記憶。
王如經表示，目前構思推動的「新朴繡」，是源自於眾人的集思廣義，希望將朴子刺繡品牌定位，讓刺繡作品更具創意巧思、時尚風格，也更年輕化。例如以生態刺繡技法表現朴子溪的流水潺潺，融入油畫感覺的時尚肚兜，為阿嬤的傳統繡注入現代活潑的配色。「新朴繡」希望融合在地情感與文化特色，跳脫傳統又不失古樸優雅美感，為傳統技藝創造出新價值。
水道頭變繡畫 挑戰朴子十景
刺繡文化學會最近正進行一項空前的浩大工程，總幹事劉秀雲說，民國九十一年廿幾位老師共同完成「媽祖出巡圖」送給配天宮後，學會一直希望能將「朴子十景」繡成繡畫，卻因找不到底圖而未進行。
王如經夫人蘇奕菁是嘉義縣美術協會前理事長，擅長作畫，她畫的《水道頭》成了朴子十景的首幅繡畫，也是新朴繡的代表作。
這幅長二百公分、寬三百公分的大型繡畫動工前，眾人還特地到配天宮祈福請媽祖加持，經廿位刺繡老師一年的趕工，將在今年九月朴子市改制廿周年亮相。
（「消失與重生」專題去年三月至今所有內容，請見官網「台灣368」）
時光膠囊－古代稱為女紅 歷史逾3千年
作者： （整理╱張翠芬） | 中時電子報 – 2012年8月26日 上午5:30中國時報【（整理╱張翠芬）】
刺繡是民間傳統手工藝之一，新石器時代出土遺物就曾發現「骨針」，夏代遺址也曾發現半個蠶繭，從發掘的實物證實，刺繡在中國至少有二、三千年以上歷史。
中國刺繡以蘇州的蘇繡、湖南的湘繡、四川的蜀繡，和廣東的粵繡，稱為四大名繡，台灣刺繡則以鹿港、艋舺、台南府城、朴子，號稱全台四大刺繡中心。
過去，達官貴人和一般人家的衣飾鞋帽等服裝生活用品，多靠手工裁剪，再一針一線繡上各種圖案。刺繡不僅是一項工藝，也是展現地方特色、匠師巧藝的藝術。
刺繡在古代稱為「女紅」，台語則稱為「做針黹」或「挑花刺繡」。女孩從小在家學刺繡，自己縫嫁衣，手夠不夠巧，也成為閨女論婚姻的籌碼之一。
手工刺繡要先選稿、選底料、在繡布畫草稿、選繡線，一針一線完成，需具備基本畫理和一定的藝術修養。
神明衣、婚嫁品...朴繡聞名遐邇
2012年8月26日 上午5:44中國時報【張翠芬╱專訪】
嘉義縣朴子市早期為台灣刺繡重鎮之一，當地婦女自幼習得一身刺繡好手藝，從廟宇的八仙彩、布幔，到嫁娶、節慶用的門簾、繡枕等日用品樣樣精通，刺繡工藝聞名遐邇，有「朴繡」美譽。
朴子早期以配天宮為中心，向東西伸展成屋頂相連、具防禦作用的「蜈蚣陣長條街」，開元古街正是昔日最熱鬧的地段。配天宮香火鼎盛，朴子的宗教刺繡工藝就在這樣的背景下，逐漸發展起來。
嘉義縣刺繡文化學會總幹事劉秀雲表示，朴子市的刺繡手藝，主要傳承自大陸福建，媽祖廟配天宮前的開元路上，極盛期曾有廿多家繡莊集結，被稱為「刺繡街」。
當時朴子的刺繡製品，包括神明衣飾、八仙彩、婚嫁織品、肚兜、枕頭套、被單、門簾、旗幟、布袋戲偶服和歌仔戲服等，一九六○至七○年代甚至外銷到中東，當時全台婚嫁繡品，多數是從朴子輸出，繁華景況可以想見。
劉秀雲說，她從小就看著家中長輩、鄰居在做刺繡代工，個個手藝精巧，但隨著時代演變，這項傳統工藝逐漸沒落。民國九十一年有識之士創立刺繡文化學會，她成為創始會員，地方也設立「刺繡文化館」，展示各式各樣刺繡作品，振興在地傳統文化。
劉秀雲說，朴子近幾年積極培訓刺繡師資，迄今已培養一、廿位刺繡種子教師，第一批九位種子老師並定期開刺繡基礎班、進階班到高級班課程，推動刺繡技術與文化傳承。
學會草創時期，種子教師是施素芳與張儀穎，呈現風格比較類似傳統刺繡，主題多以臨摹大師吳梅嶺的畫作為主；隨後自日本學成歸國的李陳岱華老師，則帶來戶塚東洋繡技法；近期梁雪芳、潘文惠與王水錦，則帶來古繡修復與生態繡技法。目前則是結合李陳岱華老師的東洋繡和生態繡，以新的素材加上創意，展現新朴繡的特色。
劉秀雲說，手工刺繡是很費時又費眼力的工作，參加研習課程的多是四、五、六年級生，一方面是本身興趣可怡情養性，另一方面是在重拾兒時記憶。各相關單位也陸續在國小開設刺繡課程，深入社區辦理研習，希望將刺繡文化向下扎根。
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