鄉親鄉情／大溪社頭文化 見證地方信仰

020-08-13 23:05 聯合報 / 記者鄭國樑／桃園報導

桃園市大溪區「社頭」不同於一般陣頭，是特有的地方團體組織，按職業類別、區域等特性結合，因與宮廟淵源深厚又熱心參與廟會重大慶典，見證大溪地方信仰、百年文化發展，如今廟會少不了社頭參與，尤其普濟堂關聖帝君誕辰遶境，31個社頭全到齊，打響遶境知名度。

大溪木藝生態博物館館長陳倩慧說，「社頭」來自閩南語，雖非宮廟也無專屬的會館或建築，但和宮廟關係密切，早年因同一職業、行業或住同一區域而成立，對宮廟慶典出錢出力，例如興安社成員以大溪舊城區店家為主，慶義社是泥水工組成，協義社為木工團體，同人社成員以最靠近普濟堂的住家為主，日治時期就成立，是最老的社頭，大有社則是地方士紳組成。

陳倩慧說，社頭各有特色，但都有神轎、北管，地方深受關聖帝君信仰影響，幾乎各社頭都有和三國有關的神像，大仙尪則是地方信仰中期代表神明。

陳倩慧、興安社主委邱顯二表示，社頭平時為宮廟出錢出力，因無專屬的會館，社頭的神轎、大仙尪都放在附屬的宮廟倉庫，以大溪和平老街福仁宮（開漳聖王）為例，同人社、協議會、聖母社等都如此，同人社的神轎還在福仁宮的側邊展出。

大溪社頭紀律嚴格，31個社頭還成立社團民俗技藝協會，除協調廟會活動，也對要加入遶境的新社頭嚴格考核，通常要經3年觀察，沒有打架滋事等不良紀錄才能獨立參與，這是大溪社頭百年來獲好評不變質的主因。