2017年8月，緬甸若開邦爆發羅興亞危機，至今已迫使超過70萬人逃離家園，原本主修電腦科學的緬甸女孩宗希，選擇透過藝術創作，試著讓緬甸人看見民族多元的樣貌，而談到全球關注的羅興亞人問題，宗希直言，儘管軍政府同意成立民選政府，但軍方仍掌握大權，暗示有心人士藉由衝突不斷，讓當地人民無暇顧及自身利益，2013年建成的中緬油氣管線就是一例。
探視颱風災民而踏入藝術圈
來自緬甸舊都仰光的宗希（Zoncy）給人開朗活潑的印象，她這次來台灣參加台北表演藝術中心舉辦的「亞洲當代表演網絡集會」（簡稱亞當計畫，ADAM）活動。原本在仰光資訊大學（University of Computer Studies）主修電腦科學，怎麼會踏入藝術領域？宗希用輕柔的語氣回憶說道，2008年大學畢業的她面臨工作難找的情況，而在一次風災後，她前往受創的某個村落探視災民，因緣際會下得到攝影記者的工作，開啟了她保存緬甸少數族群文化及歷史的路。
「緬甸人怎麼看待生活？對年紀40歲以上的人而言，生活充滿戰亂衝突」，提到全球關注的羅興亞危機，宗希娓娓道來衝突背後複雜的種族問題。她表示，少數民族受壓迫的情形已有很長的歷史，因為若開邦的主要民族「若開族」（Rakhine people）以前很有錢，羅興亞人則是他們的僕人，不過若開邦之後逐漸變得貧窮，若開族心中卻仍認為羅興亞人地位低下，無法接受兩個族群生活在同一個空間裡平起平坐。
飽受緬甸政府、軍方迫害的羅興亞人（AP）
2012年5月28日傍晚三名羅興亞男子人搶劫、姦殺一名若開族女性，引爆大規模衝突。當地媒體以斗大的標題「三名孟加拉穆斯林性侵一名若開女佛教徒」持續煽動族群仇恨。6月3日一群若開邦佛教徒民眾以兇手在車上為由，攻擊一台載滿羅興亞人的公車，導致10名羅興亞人的死亡，隨後引發羅興亞人的報復行動。雙方開始一連串的互相攻擊，若開邦政府開始在當地部屬軍隊試圖控制騷亂，依然接二連三發生衝突，最終暴動雖然獲得控制，但仍有29人傷亡，估計約有3萬人因此流離失所。
民族問題要一層一層檢視
對於緬甸不給予羅興亞人公民身分，宗希解釋，緬甸曾想給予羅興亞人公民身分，但當時羅興亞人同時要求緬甸政府，承認他們是若開邦的少數民族，此舉遭到若開邦其他民族反對，導致羅興亞人至今仍無緬甸公民資格。至於緬甸視羅興亞人為來自孟加拉的非法移民，宗希也委婉表示，歷史上羅興亞人有多次遷移，很難明確定義他們來自哪裡。
位於孟加拉難民營的羅興亞兒童。(美聯社)
宗希強調，緬甸境內的種族衝突必須一層一層的剝開檢視，無法簡單的看待整個事件，像是羅興亞危機，她提到歷史上的尊卑關係外，當地民眾因為當時的性侵事件，憂心會失去自己的宗教信仰，加上羅興亞人一直處於弱勢，自然獲得國際非政府組織（NGO）的大量援助，種種原因讓其他民族怒火中燒，「時間會說明一切，主要就是人心和民族間的關係」。
位於孟加拉難民營的羅興亞兒童在盪鞦韆前玩樂。(美聯社)
教育貧乏讓民眾欠缺思考能力
「緬甸什麼都很缺乏」，宗希直言，「我們的教育系統也很貧乏，從來不教導人民要有創造性思維」，使得民眾容易被煽動，當上緬甸實質領導人、現任國務資政翁山蘇姬（Aung San Suu Kyi）「也被操控」，她表示，2015年產生民選政府，結束軍政府半世紀統治時期，「但軍方還是掌握實權，內政、國防、境管三個主要部會的首長都由軍方出任」。
緬甸國務資政翁山蘇姬。(美聯社)
宗希暗示，羅興亞危機正是緬甸軍方另有企圖，「當人民都把注意力放在族群對立上面，就會忽略掉其他關係到自身權益的事情」，並以中緬油氣管線為例，該原油和天然氣管線連接中國西南地區和緬甸，出發點正是爆發羅興亞危機的若開邦的主要大鎮皎漂（Kyaukpyu），此計畫2004年開始談判，隔年中國石油公司就簽下向緬甸購買天然氣的30年合約。
衝突造成原因背後另有目的
2008年，中國與緬甸同意開始興建原油和天然氣管線，兩條管線造價分別是15億美元和10億4000萬美元，其中原油管線2013年完工，同年便開始輸送原油，天然氣管線則在2014年完工，但直至2017年4月才正式開始運作，不過在興建油氣管線時，當時執政的緬甸軍政府強制拆遷、鎮壓抗議人士，留下迫害人權紀錄，因此今日羅興亞危機爆發，甚至其他民族衝突，背後似乎都有別的原因。
2017年緬甸若開邦北部衝突滿一周年，孟加拉難民營中的羅興亞婦女抗議緬甸政府暴行。(美聯社)
身為藝術人士，宗希用鏡頭記下緬甸境內不同民族的樣貌，讓緬甸大眾理解民族多元的意義，「2012年某次募款活動上，展示出孩子在叢林中睡午覺的照片，相當撼動人心」，而她也強調，外界認為羅興亞危機是佛教徒迫害穆斯林，「但有不少佛教徒是好人」，其中說孟加拉語的佛教族群「馬拉馬基族」（Maramagyi）也是受害者。她也指出，在若開族與羅興亞人的衝突中，也有許多少數民族受害卻被忽略，馬拉馬基族就是其中之一，另外還有姆盧族（Mro）、丹奈族（Daignets）及一些當地的印度教徒。
盡其所能讓大眾認識民族多元
當被問及有說法稱，由於歷史上羅興亞人屠殺緬甸佛教徒，所以今日是得到報應，宗希則說：「我聽過很多種說法，但緬甸的種族衝突要一層一層地去看見背後景象......馬拉馬基人也遭受迫害，因為他們是說孟加拉語，且外表看起像是羅興亞穆斯林，但羅興亞人也沒對他們伸出援手，因為他們是佛教徒，羅興亞人擔心自己被殺害。」
聯合國統計，截至2018年6月中共有1萬1432名新增的羅興亞難民逃往孟加拉，這些難民描述緬甸軍在他們的家園燒殺擄掠的行為，顯見當地狀況根本沒有改善。(美聯社)
由於緬甸部分少數民族擁有武裝組織，甚至推行分離主義運動，這樣頻繁接觸少數民族，豈不是觸碰緬甸政府的敏感神經？宗希回應，緬甸專責文化事務的宗教文化部，只在意藝術作品是否宣揚「國族主義」，「那就是政令宣傳，根本不在乎藝術創作」，而她也曾被緬甸警方盯上，「當政府官員直接告知要出席活動時，代表自己已被列入名單，一輩子都會被注意」。
宗希還說，有次去緬甸北部拜訪一支少數民族，結果接到警方來電「關切」，詢問他們一行人的行蹤，「而且根據法律規定，接觸禁止接觸的民族，會要吃上30年牢飯」。只是被警方盯上，怎麼還敢繼續以少數民族為創作題材？「老實說，我很害怕被警察抓，有次參加完活動，我用外套遮住身上穿的活動上衣，但我還是會盡我所能，去傳遞我的理念：讓大眾認識民族多元」，宗希語氣肯定、表情堅毅的說道。
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